Сочинение : подвиг во имя людей ( по рассказу м.горького "легенда о данко " )

"В жизни … всегда есть место подвигам. "

   М.Горький

 Так что же есть подвиг? Старуха Изергиль-это один из романтических рассказов  А.М. Горького,где автор делит  людей,в силу характера, на силы,делающие  зло и силы,дающие добро.Горький был максималистом,революционером и романтиком.И это сочетание дало своё определение смысла жизни по Горькому:"Жить-значит гореть,а человек-это горящий,пламенный факел!.А почему факел?Это как символ света-факел ,освещающий нелёгкий путь людей ,как  луч надежды на лучшую жизнь.Есть смелость,иногда показная,но это не есть подвиг в понимании Горького,а вот жертва,принесённая человечеству,без проявления честолюбия,то есть бескорыстно-это и является настоящим подвигом.Старуха Изергиль ведёт диалог о подвиге с героем повествования,рассказывая свою жизнь, повествуя легенды о Ларре и Данко.

 Данко и  Ларре-это полные противоположности,герой и гордый эгоист.Идя наперекор всем Ларре делает это из чувства самоутверждения,ставя себя выше других,он не совершает подвиг,а лишь обрекает себя на полное одиночество,это не бесстрашие,а глупая гордыня.Он смелый и гордый,но за принесённую пользу он требует взамен блага:"за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда - жизнью". Тот кто живёт только для себя, не для других,ставя себя выше  остальных,тот является лишь тенью человека.Образ Ларре-это образ антигероя,не на подвиг.

 Зато Данко-это образ героя,свободной личности,идеал Горького.Сильный духом,бескорыстный,отважный.То,что он сделал-это и есть подвиг,благородный и безвозмездный.

людям,уводя их от врагов,которые могли их уничтожить,он не жалея сил вёл их за собой.Этот тернистый и нелёгкий путь он преодолеть людям,освещая им путь своим сердцем .Для людей он не своей жизни,для тех,кому он был безразличен.В борьбе за выживание, каждый думает только о себе,забывая о ближнем .Но Данко ,жертвуя собой,думал о бес толпы,о  людях,не бороться за себя и бегущих от опасности.

 "Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут."Люди не погибли,остались живы,нозабыли о том,кто их Данко бежал до конца,пока силы не покинули его и он свалился бездыханным,продолжая сжимать своё сердце в руке.Но у людей-короткая память...Они забыли своего почувствовав себя в безопасности.Не замечая упавшего героя,чья-то нога наступает на сердце Это символизирует безликость толпы,её эгоизм и равнодушие,не оценить героический поступок Данко.Так стоило ли жертвовать жизнью ради людей,даже не заметивших гибели героя?Данко не думал об этом,он жертвовал жизнью ради ближних,а не ради славы или оценки подвига.Подвиг бессмертен ,но зачастую  незаметен и безымянен ,и лишь единицы оценить принесённую жертву-жизнь человека.Оценит лишь  тот,кто на подобное.Подвиг Данко не напрасен,им двигала любовь к людям и его "горящее сердце"живо до сих пор.

 Сердце Данко-это символ доброты,бескорыстия и неравнодушия человечества и в жизни есть всегда место подвигу.

На мой взгляд, сила главной героини «снежной ко­ролевы» герды в ее неисчерпаемой доброте, дружес­ком участии, преданной любви к каю, целеустремлен­ности и желании другим людям. герда выросла с каем по соседству. все дни до внезапного исчезновения ее друга дети проводили вме­сте. у них было много общего. взять хотя бы розы, которые росли в их маленьком садике на чердачном эта же, которыми дети могли без конца любоваться. пре­данный друг, герда не расстается с каем ни тогда, ког­да в глаз мальчика попал осколок от волшебного зер­кала, что сделало его черствым и злобным, ни тем бо­лее тогда, когда кай пропал из их города вообще. природная доброта и любовь к каю, и огромное же­лание поддержать друга девочке пережить все невзгоды, встречающиеся на ее пути. она покидает дом старушки, которая собиралась оставить герду у себя. ей удается остаться в живых после встречи с коварными разбойниками и даже завоевать располо­жение маленькой разбойницы — самой и капризной девочки на земле. герде черный ворон. принц с принцессой не только не обижаются на девочку за внезапное и тайное вторжение, но и дарят ей нарядные и теплые вещи. герда никого не обманывает. наоборот, всем она говорит правду о том, что заставило ее странствовать. и все — и люди, и звери — видя ее неуемное стрем­ление другу, сочувствуют герде и поддержи­вают ее.

Дворовые Троекурова жили в плохих условиях, боялись своего хозяина. Достаточно в подтверждение этих слов вспомнить описание псарни Трекурова. С посещения Дубровским этой псарни и начался конфликт соседей, бывших друзей. В доме Троекурова, в отличие от дома Дубровского, отношения хозяина и дворовых строились на страхе и беспрекословном рабском подчинении. В то же время крепостные Троекурова гордились богатством и положением своего хозяина, и они позволяли себе свысока  относиться к соседям, надеясь на покровительство своего господина. И к ссоре Троекурова с Дубровским, и к несправедливому поступку своего хозяина по отношению к бывшему другу, крепостные Троекурова относились с позиции рабского поклонения. Автор не упоминает ни одного дворового по имени, это общая серая масса послушания. Иные крестьяне Дубровского. Они на стороне своего господина, пусть небогатого, но благородного. Их хозяин относится к ним, уважая в них человеческие достоинства. Вот о дворовых Дубровского Пушкин и пишет иначе. У них есть имена, характеры. Отношение к ссоре двух господ ясно высказал кучер Антон. Он признался сыну своего бывшего хозяина Владимиру Дубровскому, что весь люд пойдет за ним, что им никого не надо, кроме их "кормильца". Так и случилось. После пожара все крепостные Дубровского уходят за ним - в разбойники. Они преданы своему новому хозяину и верят, что именно он вершит правое дело.