5. какой процесс описан ас. пушкиным в поэме (евгений онегин) татьяна пред окном стояла, на стекла ладные дыша, задумавшись, моя душа, прелестным пальчиком писала на отуманенном стекле заветный вензель ода e. объясните с научной точки зрения этот отрывок.

     А.С Пушкин описал конденсацию водяных паров .
При изменении температуры меняется максимально возможное содержание влаги в воздухе. Чем ниже температура, тем меньше влаги может содержаться в насыщенном водяными парами воздухе. И при снижении она выпадает в виде капелек росы.
     Температура человека принята 36,6 °С, влажность выдыхаемого им воздуха  примерно 70% от максимальной  при такой температуре, т.е. ≈ 42г/м³. Т.е.≈ 30г/м³. 
      А температура оконного стекла ≈ 10-12°С. При такой температуре максимальная влажность ≈  10г/м³, значит, если выдохнуть литр воздуха, то ≈ 20 мг сконденсируется.
     Со временем запотевшая влага испарится, т.к. температура в комнате больше, а влажность, естественно, не 100%. Но для написания заветного вензеля времени хватит

Русская сказка – это уникальное явление, в нем сплелись и былины и предания древних времен. И это фантазия и вымысел и даже библейские мотивы можно угадать в некоторых сюжетах. 
Подойдем чуть поближе к сказочным героям и посмотрим на них с необычной стороны. Чаще всего, персонажи изначально угнетаемы, несчастны, поэтому ищут для себя другой, счастливой жизни, встречая на своем пути новых друзей и врагов. 
Женскому началу отведена особая роль в русском фольклоре, достаточно вспомнить хотя бы Василису Прекрасную, Бабу Ягу или Аленушку, не считая сотен царевен и прочих. 
Женщина – это и мудрость и красота и коварство и преданность. 
Персонаж Ивана-дурака появился не столько благодаря поверьям, которые гласят, что на человека могут навести порчу через имя (и поэтому детей могли называть Некрасами, например, чтобы нечистая сила мимо
Значение имеет и то, как дурачок расправляется со своими врагами и завоевывает царевну. Он делает это без особых усилий, каким-то неправильным с точки зрения логики, образом. Такое ощущение, что ему послана свыше, во всяком случае, такой намек делается.

Сказка – это не только развлечение, но и целая философия жизни.

“Полтава” построена на конфликте романтического эгоизма, воплощенного в поэме в образе Мазепы, и законов истории, "России молодой" в лице Петра. Конфликт безоговорочно решен в пользу строителя новой России. Более того, в исторической перспективе не сила страстей и даже не величие личности, а слитность с историческими законами сохраняет имя человека в народной памяти:

сто лет — и что ж осталось
От сильных, гордых сих мужей,
Столь полных волею страстей?

Забыт Мазепа с давних пор.

Совсем иное дело Петр. В нем воплощено веление Истории, что придает его образу характер героический и поэтический.

В гражданстве-северной державы,
В ее воинственной судьбе.
Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,
Огромный памятник себе.

Осуждению подвергаются все герои, чьи личные устремления - злодейские или благородные - диктуются не желанием слиться со стихийным движением истории, сделаться, как Петр, ее персонифицированным воплощением, а любовью, ненавистью - человеческими страстями. Все они - от злодея Мазепы до «как агнец» кроткого Искры - осуждены на забвение. Причем судьей демонстративно избрана История: точка оценки вынесена на сто лет в будущее по отношению ко времени сюжетного действия поэмы. Только отказавшийся от всего личного Петр (ср. противоположное построение характера Петра в «Арапе Петра Великого» ) сохраняет право на память потомков.

Хотя в "Полтаве" верховное право Истории было торжественно провозглашено, в сознании Пушкина уже зрели коррективы этой идеи. В дальнейшем конфликт "бессердечной" истории и истории как прогресса гуманности совместится с конфликтом “человек — история”. Этот конфликт прозвучит в творчестве Пушкина и в другом варианте: как человек — стихия.

Кроме того, я считаю, здесь есть множество более мелких конфликтов, вплетающихся в один и создающих основную тему произведения Это конфликты, связанные с дочерью Кочубея, и конфликт, связанный с правдой и любовь... .