По произведению''муму" писателя: и.а.тургенев вопрос: 1)почему герасим утопил собачку а не ушёл с нею (это в конце произведения) p.s.объясните всё правильно

Он не хотел своей боли, т. е. он был немой и не мог ничего возразить, а это тётушка избила бы его если б не утопил. если бы он не утопил ему негде было бы жить и питаться. он это сделал от безысходности.

БабурМечом той пери не страши меня, соперник-лиходей, 

Все - и любовь, и боль души - ни судьбой моей.

Когда я верен стал тебе, я дом и кров свой позабыл - 
Скитальца в горестной судьбе, о чаровница Мне участь нестерпимых мук и гнет безумья суждены, 
Когда та пери выйдет вдруг в одежде красочной своей.

О лекарь, больно вынимать в душе засевшую стрелу - 
Ты понапрасну сил не трать, моим страданьям не радей.

От розы будет ли ответ на тон твоих стихов, Бабур, - 
Ей, беззаботной, горя нет, когда стенает соловей! 

Соломонов суд

Из Библии. В Ветхом Завете (Третья книга Царств, гл. 3, ст. 16—28) говорится, как однажды к мудрому царю Соломону пришли две женщины с разрешить их спор. Одна из них сказала, что они живут в одном доме, и было у них по сыну одного возраста. В ночь другая женщина во сне нечаянно придушила своего сына («заспала» его) и переложила мертвого к ней, а ее живого сына взяла к себе и теперь выдает его за своего. Другая женщина утверждала противоположное: якобы это совершала та, которая ее обвиняет. И каждая из них утверждала, что живой ребенок принадлежит именно ей.
Соломон велел подать ему меч (ст. 25—26): «И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет, ни мне, ни тебе, рубите» . Так Соломон понял, кто из двух женщин истинная мать ребенка, и отдал его той, что просила сохранить ему жизнь.
В России этот сюжет под названием «Суд Соломона» был широко известен, поскольку часто встречался в лубочных картинках и в рукописных сборниках нравоучительной литературы 16-17 вв.