Встихе "старая дорога" найти все эпитеты, сравнения, олицетворения. всё облака над ней, всё облака… в пыли веков мгновенны и незримы, идут по ней, как прежде, пилигримы, и машет им прощальная рука… навстречу им — июльские деньки идут в нетленной синенькой рубашке, по сторонам—качаются ромашки, и зной звенит во все свои звонки, и в тень зовут росистые леса… как царь любил богатые чертоги, так полюбил я древние дороги и голубые вечности глаза! то полусгнивший встретится овин, то хуторок с позеленевшей крышей, где дремлет пыль и обитают мыши да нелюдимый филин — властелин. то по холмам, как три богатыря, ещё порой проскачут верховые, и снова—глушь, забывчивость, заря, всё пыль, всё пыль, да знаки верстовые… здесь каждый славен — мёртвый и живой! и оттого, в любви своей не каясь, душа, как лист, звенит, перекликаясь со всей звенящей солнечной листвой, перекликаясь с теми, кто перекликаясь с теми, кто проходит… здесь дух в веках произошёл, и ничего на ней не происходит. но этот дух пойдёт через века! и пусть травой покроется дорога, и пусть над ней, печальные немного, плывут, плывут, как прежде, облака…

Олицетворение: облака идут по ней,деньки идут,зной звенит,и в тень зовут росистые леса,дремлет пыль,душа звенит ,перекликаясь;дух пойдет ,плывут как прежде облака,печальные облака.
олицетворения : как три богатыря,душа как лист.

В самом центре данной картине мы видим, как простирается широкая река Волга. Ее нежно-голубая вода, мягко сливается с серым цветов, это падающая тень от деревьев. В самой реке отражается светло-голубое небо с мягкими белыми облаками.

Основное внимание сосредотачивается на монастыре и колокольне. Здания находятся на холме.  Они окружены густыми зелеными деревьями. К самому монастырю пролегает широкая дорога.

Художник показывает нам, как у берега реки стоят две одетых в четные вещи иноков. Фигуры данных людей очень мелко изображены на полотне, кажется, что их путь до монастыря настолько велик и непреодолим. Но люди целенаправленно идут к Богу.

Глядя на небо, видно какое они чистое и белоснежное. Белые облака медленно плывут по нем. Если посмотреть в левый верхний угол, можно увидеть какой красивый голубой цвет передал автор. Это красиво раскинулся широколиственный лес. Он наполнен силой и энергий солнца. Большие, красивые, могучие деревья укрепляют берег реки своими корнями. По самому берегу реки растет маленький кустарник.

Уже вечерело, близился закат, в храме шла служба. Мысленно представляем, как разносится эхо от звона колокола по всей долине. Посреди реки плывет лодка с людьми, скорее всего это люди так добираются до храма на вечернюю молитву.  На другом берегу реки находится маленький деревянный пирс, который уже совсем непрочный. А возле него стоят две лодки. Если хорошо присмотреться, можно увидите человека, который сидит там. Возможно, он ждет людей, что бы переправить их на другую сторону.

Художник умел увидеть в природе все детали, которые не могли рассмотреть простые люди. Он передал настроение человеческой жизни и всю ту нетронутую природу России.

За премногая откровения, да не превозношуся, дадеся ми пакостник плоти, аггел сатанин, да ми пакости деет, да не превозношуся (2Кор. 12:7).

Так говорит о себе св. апостол Павел. Кроме всех бед и напастей, искушений и скорбей, которые терпел он в проповедывании Евангелия Христова, Господь попустил ему подвергнуться еще некоторому постоянному, всегдашнему искушению в собственном теле его, чтобы это искушение постоянно напоминало ему о немощи человеческой, побуждало к смирению и самоуничижению, не давало ему превозноситься чрезвычайными дарованиями, которыми преисполнила его благодать Божия, и великими подвигами, которые совершил он силою благодати Божией.

В чем состояло это искушение, мы не знаем; но что оно было нелегко, видно из того, что апостол трикраты молил Господа, да отступит от него; а что оно нужно и полезно для апостола, показал Сам Господь, сказавши на молитву его: довлеет ти благодать Моя, сила бо Моя в немощи совершается (2Кор. 12:9).

Жизнь и каждого человека не может быть, братие, без искушений. Бывают искушения тяжкие, великие, которые попускаются Промыслом Божиим по особенным, неведомым для нас, намерениям и для особенных целей; но этим искушениям подвергаются преимущественно те, которых ведет Господь особыми путями к высшему совершенству.

Есть другого рода искушения – всегдашние, постоянные, не так приметны, но тем не менее тяжелы и прискорбны, которые тем более опасны для нашей веры и упования, для нашей добродетели и чистоты совести и сердца, чем мы менее обращаем внимания на то, чтобы бороться с ними и побеждать их.