Заглавие поэмы символично (см. Словарик, ст. Символ) и содержит множество значений.
II. Главная часть
Словосочетание «мертвые души» парадоксально, потому что душа бессмертна. Самое простое значение: «мертвыми душами» назывались крестьяне, числившиеся живыми по бумагам, но на самом деле уже умершие. В этом образе уже видна мертвенность канцелярской формы, бюрократии, которой нет дела до реальных людей, для которой бумага важнее человека. Эта мертвенность, равнодушие к живому человеку проявляется у чиновников не только в провинции, но и в Петербурге («Повесть о капитане Копейкине»). Чичиков торгует мертвыми душами, но его авантюра построена на том, что в условиях крепостного права живых людей продают, словно неодушевленные, мертвые вещи. В крепостной России крестьянин, по словам А.Н. Радищева, «в законе мертв» — в этом еще один, трагический, смысл заглавия. В то же время оказывается, что душа крестьянина, мужика — подлинно живая, он и думает, и чувствует (Селифан, беглые Плюшкина, крестьяне села Вшивая Спесь), и мастер на все руки (плотник Степан Пробка, каретник Михеев, кирпичник Милушкин и др.), обладает «живым и бойким русским умом», он создал неповторимое, живое русское слово. Не случайно даже о мертвых мужиках помещики и чиновники, в том числе и Чичиков, говорят как о живых. В живой душе народа — живая душа России. Между тем у тех, кто продает и покупает живые и мертвые души, кто ими владеет и оформляет на них купчие крепости, — у помещиков и чиновников действительно мертвые души, в которых нет ни благородства, ни честности, ни духовных запросов, ни творчества, Про Собакевича Гоголь говорит: «Казалось, в этом теле совсем не было души, или она у него была, но вовсе не там, где следует, а, как у бессмертного кощея, где- то за горами и закрыта такою толстою скорлупою, что все, что ни ворочалось на дне ее, не производило решительно никакого потрясения на поверхности». Про прокурора: «…увидели, что прокурор был уже одно бездушное тело. Только тогда с соболезнованием узнали, что у покойника была точно душа, хотя он по скромности своей никогда ее не показывал». III. Заключение
Заглавие «Мертвые души» — особый художественный образ , по-своему отражающий противоречивую картину русской жизни.
l250sp70
07.05.2022
В прозе Лермонтов выявил свой колоссальный талант писа- теля-психолога. Если прозу Пушкина можно назвать предпсихо- логической, потому что он не рисует реалистичных героев, способных к глубокому самоанализу, то тонкое самонаблюдение за собой и прочими людьми, которое проявляет Печорин, в отечественной литературе было открытием. Конечно, зная и понимая людей, видя насквозь их мотивы не только инстинктивно, как это, допустим, мог делать тот же Евгений Онегин, но во всеоружии трезвящего слова, Печорин был безумно одинок, ещё более, нежели его пушкинский предшественник. Чёткое осознание проблемы, острота переживаний при понимании неустранимости существующего положения вещей особенно тягостны. Поэтому сам поэт был озлоблен и… несчастен. «Люблю мечты моей созданье…», — написал он, и вовсе не потому, что бежал от реальности. Напротив, он страстно стремился в реальный мир, но душа нормального человека всегда хочет любить прекрасное, и она начинает его выдумывать, если не находит в действительности. Помимо того, что творчество Лермонтова является неким водоразделом между Золотым веком русской поэзии и последующим безвременьем, оно всецело ориентировано на будущее и на развитие. Его переживания и вызов существующему закаляет душу и усиливает готовность самому противостоять серости, лицемерию и невежеству в нашей жизни. В учебнике определение психологического романа дано на стр. 300. Определение это представляется громоздким и не вполне ясным. В литературоведческом словаре учебника (2-я часть) определения этого термина нет. Психологическим романом можно назвать такой роман, где внимание автора и читателя сосредоточено на познании человеческой души во всех её проявлениях. Приёмами создания психологизма могут быть саморефлексия (самоанализ) героя, оценка действий героя с позиций других персонажей, авторский анализ характера. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» пользуется всеми названными приёмами.
likakedo4ka439
07.05.2022
Дело было к вечеру. Герасим шёл тихо и глядел на воду. Вдруг у самого берега он увидел небольшого щенка,который никак не мог вылезти из воды. Щенок бился,скользил и дрожал. Герасим подхватил его одной рукой,сунул за пазуху и быстро пошел домой. В своей каморке он уложил щенка на кровати, прикрыл, затем сбегал на конюшню за соломой, а потом на кухню за чашечкой молока. Бедной собачонке было всего три недели. Глаза у нее прорезались недавно. Она ещё не умела пить из чашки. Герасим осторожно взял ее за голову и пригнул к миске с молоком. Собачка начала пить с жадностью. Герасим глядел, гладел да как засмеётся. Всю ночь он возился с ней. Герасим заснул наконец около собачки радостным и тихим сном.
Заглавие поэмы символично (см. Словарик, ст. Символ) и содержит множество значений.
II. Главная часть
Словосочетание «мертвые души» парадоксально, потому что душа бессмертна.
Самое простое значение: «мертвыми душами» назывались крестьяне, числившиеся живыми по бумагам, но на самом деле уже умершие. В этом образе уже видна мертвенность канцелярской формы, бюрократии, которой нет дела до реальных людей, для которой бумага важнее человека. Эта мертвенность, равнодушие к живому человеку проявляется у чиновников не только в провинции, но и в Петербурге («Повесть о капитане Копейкине»).
Чичиков торгует мертвыми душами, но его авантюра построена на том, что в условиях крепостного права живых людей продают, словно неодушевленные, мертвые вещи. В крепостной России крестьянин, по словам А.Н. Радищева, «в законе мертв» — в этом еще один, трагический, смысл заглавия.
В то же время оказывается, что душа крестьянина, мужика — подлинно живая, он и думает, и чувствует (Селифан, беглые Плюшкина, крестьяне села Вшивая Спесь), и мастер на все руки (плотник Степан Пробка, каретник Михеев, кирпичник Милушкин и др.), обладает «живым и бойким русским умом», он создал неповторимое, живое русское слово. Не случайно даже о мертвых мужиках помещики и чиновники, в том числе и Чичиков, говорят как о живых. В живой душе народа — живая душа России.
Между тем у тех, кто продает и покупает живые и мертвые души, кто ими владеет и оформляет на них купчие крепости, — у помещиков и чиновников действительно мертвые души, в которых нет ни благородства, ни честности, ни духовных запросов, ни творчества, Про Собакевича Гоголь говорит: «Казалось, в этом теле совсем не было души, или она у него была, но вовсе не там, где следует, а, как у бессмертного кощея, где- то за горами и закрыта такою толстою скорлупою, что все, что ни ворочалось на дне ее, не производило решительно никакого потрясения на поверхности». Про прокурора: «…увидели, что прокурор был уже одно бездушное тело. Только тогда с соболезнованием узнали, что у покойника была точно душа, хотя он по скромности своей никогда ее не показывал».
III. Заключение
Заглавие «Мертвые души» — особый художественный образ , по-своему отражающий противоречивую картину русской жизни.