Много найдите художественные средства в стихе владимира высоцкого у меня долги перед друзьями (1969) у меня долги перед друзьями, - а у них зато - передо мной, но своими странными делами и они чудят, и я чудной. напишите мне письма, , подарите мне пару минут, - а не то моя жизнь будет смята, и про вас меньше песен споют. вы мосты не жгите за собою, вы не рушьте карточных домов. бог с ними совсем, кто рвется к бою просто из-за женщин и долгов! напишите мне письма, , осчастливьте меня хоть чуть-чуть, - а не то я умру без зарплаты, не успев вашей ласки хлебнуть.

А не то моя жизнь будет смята,
И про вас меньше песен споют.
 

Вы мосты не жгите за собою,
Вы не рушьте карточных домов.


Не успев вашей ласки хлебнуть.

Древние греки были деятельным и энергичным народом, не бояв­шимся познавать реальный мир. Безграничная жажда познания переси­ливала их страх перед неизвестной опасностью.
Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и познанию самого себя. Постепенно из разных сказаний, зародившихся в различных областях греческой земли, сложились целые циклы о судь­бах героев и о богах, которые им покровительствовали.
Древнегреческие боги были во всем подобны людям: добры, велико­душны и милостивы, но в то же время зачастую жестоки, мстительны и коварны.
Почему же именно греческие мифы легли в основу общечеловеческой культуры и глубоко проникли в представления и образ мыслей современ­ного человека? Художников, поэтов и скульпторов привлекала прежде всего глубина и художественность мифических образов. Но, по-видимому, не только в этом следует искать объяснение той силы воздействия на людей, которую несла в себе греческая мифология. Она возникла как попытка древних объяснить появление жизни на Земле, причины сти­хийных явлений природы, перед которыми человек был бессилен, опре­делить его место в окружающем мире.

Приехав в Кистеневку, Владимир Дубровский испытал сильное волнение.
«Сердце в нем забилось» , - пишет автор.
Дворня встретила молодого барина с радостью.
А. С. Пушкин тем самым подчеркивает, что крестьяне любят своего барина,
искренне рады ему.
Изображая Дубровского в Кистеневской роще, Пушкин дает почувствовать, что
осенний пейзаж - условное отражение внутреннего мира героя. То, что происходит
в душе Дубровского, подобно тому, что происходит в природе.
Рисуя своего героя на фоне природы, А. С. Пушкин тем самым подчеркивает его богатый внутренний мир, выражает свое отношение.
А. С. Пушкин обычно рисует на фоне природы только любимых своих героев, так как для него это знак богатства души, глубокой внутренней красоты. Что еще раз подтверждает, что автор любит своего героя, сочувствует ему.
По всему видно, что автор любуется своим героем, гордится его поступком и в доме Троекурова.
Автор рисует своего героя благородным защитником . Даже сделавшись разбойником, Дубровский остается служителем справедливости.
Таким и предстает он в рассказе Глобовой.
Месть за отца не осуществляется, он становится заступником обиженных,
отказывается от мести ради любви. Человечность в Дубровском победила враждебность.
Автор полностью на стороне главного героя романа