Анализ песни, иван грозный молится по сыне 1. к какому периоду относится песня? 2. какая основная тема песни? какие события послужили для основой ее? 3.кто лирический персонаж песни? насколько подробно изображены его характер, портрет, детали поведения? 4. какие образно-выразительные средства присутствуют в тексте песни? они индивидуальны или имеют признак постоянных художественных средств, свойственных фольклору вообще? 5. имеются в тексте повторы? какие слова (словосочетания) повторяются и для какой цели? 6. имеются ли характерные признаки жанра песни (например, песня-плач, солдатская) 7. какова основная идея песни? из текста строки, слова, словосочетания, в которых идея выражена наиболее ярко, точно.

"Иван Грозный молится по сыне"

Анализ исторической песни:

1. К какому периоду относится песня?

Правление Ивана Грозного,конец 16 века,второй период исторических песен.

2. Какая основная тема песни? Какие события послужили для неё основой ?

Основная тема песни-горе и скорбь Ивана Грозного,раскаяние и печаль царская. Смерть старшего сына царя-царевича Ивана, послужила основой для песни,слухи и обвинения переполнили царство.

3.Кто лирический персонаж песни? Насколько подробно изображены его характер, портрет, детали поведения?

Лирический герой-царь Иван Грозный,он полон скорби,а за его спиной злословят бояре-князья.Характер царя противоречив,он страшен в гневе и безутешен в горе.Царь даёт понять злословцам,кто правит в государстве и кто Государь.

4. Какие образно-выразительные средства присутствуют в тексте песни?

Повторы и параллелизм усиливают смысл и делают акцент на главном.

Уменьшительно-ласкательные суффиксы,показывают отношение к персонажам:кручинушка,звездонька.

Постоянные эпитеты -православный царь,свету-светику,Ивану Великому,бояре-князья;инверсия (перестановка порядка  слов);ассонанс (повторение  гласных) добавляет певучесть и ритмичность песни.

Градация: в тексте песни идет явное усиление действия,нарастает темп,события развиваются быстрее.

Образно-выразительные средства  автор использует на основе постоянных художественных средств, свойственных фольклору:повторы,постоянные эпитеты,уменьшительные суффиксы,параллелизм.

5. Имеются в тексте повторы? Какие слова (словосочетания) повторяются и для какой цели?

Повторы  усиливают смысл и делают акцент на главном,по мнению автора:"Православный царь"-показывает отношение к вере,власти и воле.

Для усиления картины,автор использует  параллелизм: Эх да

6. Имеются ли характерные признаки жанра исторической песни ?

В песне упомянуты реальные исторический личности,описаны реальные события.Используется динамичное повествования, характерное для исторической песни,лиро-эпическая форма повествования,  живая речь разговорная речь и народные взгляды на событие-всё это признаки исторической песни.

7. Какова основная идея песни? Приведите из текста строки, слова, словосочетания, в которых идея выражена наиболее ярко, точно.

Идея песни-показать ,что скорбь отца,царя,государя искренняя,злые языки сеют слухи и сплетни,а царю-батюшке тяжело пережить смерть сына,горе его велико,скорбь беспредельна.

"Знать, не ведома-то вам кручинушка

Безысходна царская!

Эх да как угасла-то свеча местная,

Закатилась-то звезда,

Поднебесна моя светла звездонька —

Не стало млад царевича".

Они заблудились, потому что не знали путь или дорогу.

Да, знают, Но они не знают только путь.

Этой весной снег в густых ельниках еще держался и в конце апреля, но в болотах всегда бывает много теплее: там в это время снега уже не было вовсе. Узнав об этом от людей, Митраша и Настя стали собираться за клюквой. Еще до свету Настя задала корм всем своим животным. Митраша взял отцовское двуствольное ружье «Тулку», манки на рябчиков и не забыл тоже и компас. Никогда, бывало, отец его, отправляясь в лес, не забудет этого компаса. Не раз Митраша спрашивал отца: – Всю жизнь ты ходишь по лесу, и тебе лес известен весь, как ладонь. Зачем же тебе еще нужна эта стрелка? – Видишь, Дмитрий Павлович, – отвечал отец, – в лесу эта стрелка тебе добрей матери: бывает, небо закроется тучами, и по солнцу в лесу ты определиться не можешь, пойдешь наугад – ошибешься, заблудишься, заголодаешь. Вот тогда взгляни только на стрелку – и она укажет тебе, где твой дом. Пойдешь прямо по стрелке домой, и тебя там покормят. Стрелка эта тебе верней друга: бывает, друг твой изменит тебе, а стрелка неизменно всегда, как ее ни верти, все на север глядит. Осмотрев чудесную вещь, Митраша запер компас, чтобы стрелка в пути зря не дрожала. Он хорошо, по-отцовски, обернул вокруг ног портянки, вправил в сапоги, картузик надел такой старый, что козырек его разделился надвое: верхняя кожаная корочка задралась выше солнца, а нижняя спускалась почти до самого носика. Оделся же Митраша в отцовскую старую куртку, вернее же в воротник, соединяющий полосы когда-то хорошей домотканой материи. На животике своем мальчик связал эти полосы кушаком, и отцовская куртка села на нем, как пальто, до самой земли. Еще сын охотника заткнул за пояс топор, сумку с компасом повесил на правое плечо, двуствольную «Тулку» – на левое и так сделался ужасно страшным для всех птиц и зверей.

 Герой рассказа Виктора Астафьева "Васюткино озеро" родился и вырос в таёжном краю, в семье рыбака.В свои 13 лет он много знал об охоте и других вещах благодаря своему отцу и деду.Отец брал его на промысел. Когда работы было немного, рыбаки собирались вечерами в избушке, рассказывали разные истории, лакомились кедровыми орешками, которыми их снабжал Васютка. Когда мальчик уходил в лес один, мать напоминала ему о том, что нельзя "переиначивать таёжные законы": надо обязательно брать с собой спички, хлеб, соль. Васютка всё таки послушал мать.
     В мудрости законов и в необходимости соблюдать их Васютка убедился, когда заблудился. Конечно, ему было очень страшно одному в тайге. Он вспомнил рассказы о том, как будто люди в лесу иногда погибают. Но Васютку природная память, смекалка, находчивость, знание леса, примет, приобретённые навыки и умения разжечь костёр даже в дождь, приготовить дичь, не расходовать зря "драгоценный припас" - патроны. А главное - желание выжить во что бы то ни стало. "Тайга хлипких не любит,"-эти слова отца и деда вспомнились мальчику в самую страшную минуту, когда он был в отчаянии, они придали ему сил. Мальчику пришлось бороться со своим страхом, с голодом, с усталостью. Он предусмотрительно вешал мешок с остатками еды на сук, не поддавался соблазну съесть хлеб весь сразу, не метался по тайге, а заставлял себя соображать, в каком направлении лучше двигаться. Васютка выбрал правильное направление на север, догадался, что озеро проточное, раз в нём водится речная рыба, что речка от озера обязательно выведет к Енисею. 
     Все потом удивлялись, как мальцу удалось победить тайгу, Васютка рассказывал правду о пережитом, но отец и дед не позволяли ему хвастаться: они растили из него настоящего мужчину, сибиряка. 
     В честь  имени мальчика назвали озеро Васюткиным.