Согласны ли вы со словами стародума, что богатый человек это не тот, кто складывает все в сундук, а тот кто богатство отдает.

Лично я считаю , что богатый человек это тот у кого много друзей, тот у кого все хорошо со здоровьем, а не тот у кого много денег

Вера одна из женщин Зилова- главного героя пьесы А.В.Вампилова «Утиная охота».В первые мы встречаемся с ней в кафе. Ей  около  двадцати  пяти.  Она  явно  привлекательна, несколько грубоватая, живая, всегда "в форме". Она красиво одеваться,  и  носит  роскошную прическу. Она давно разуверилась в возможности найти себе надежного спутника жизни и всех мужчин называ­ет одинаково Аликами. Вера напрашивается на новоселье к Зилову. Придя в гости, она дарит большого плюшевого кота с бантом на шее. Это своеобразный символ нереализованных надежд. На новоселье Верочка постоянно шокирует всех своей бестактностью. Спрашивает Виктора про любовницу, хотя понимает, что он к ней равнодушен и ее визит не доставляет ему особого удовольствия. Пытается сплясать на столе. Она старается казаться грубее и развяз­нее, чем есть на самом деле. С сущности Вера глубоко несчастна. Видимо такое поведение ей за­глушить тоску по настоящему человеческому счастью. Лучше всех это понимает Кузаков, который говорит Зилову: «Да, Ви­тя, мне кажется, она совсем не та, за кого себя выдает». В итоге Вера собирается замуж за Кузакова, который относится к ней серьезно. Неслучайно она начинает называть его по имени, а не Аликом, как остальных мужчин.

Звезды смерти стояли над нами И безвинная корчилась Русь А Ахматова В 1916 г. молодой О. Мандельштам писал об Анне Ахматовой: «...в настоящее время ее поэзия близится к тому, чтобы стать одним из символов величия России». В 1982 г. в Оксфорде сэр Ис Берлин так закончил свои записки об Ахматовой: «Легенда ее жизни и ее непреклонного тихого сопротивления всему, что она считала унижающим собственную страну и себя, сделала ее фигурой не только русской литературы, но всей российской истории двадцатого столетия». Между предчувствием Мандельштама и словами Берлина десятилетия небывалых страданий и трЛ да, который точнее можно назвать служением родной земле, России. Тема Родины, по моему мнению, занимает одно из главных мест в творчестве Анны Ахматовой. Кровная связь с Россией ощущалась особенно резко в самые тяжелые времена, начиная с Первой мировой войны. Мелодия родной земли поэтессе занять в эти годы особую позицию, отличающуюся от официально-пропагандистской литературы. Достаточно вспомнить бодрую легкомысленную и отвратительно веселую «ура-поэзию» большинства официальных трубадуров войны, чтобы с уважением оценить темную горечь печально-траурных и неизменно скорбящих стихов-плачей Ахматовой. Можжевельника запах сладкий От горячих лесов летит. Над ребятами стонут солдатки, Вдовий плач по деревне звенит. Война в представлении поэта всегда великое бедствие, трагедия и зло. Именно поэтому в эти годы у Ахматовой появляется неожиданный образ Музы. Нищая и в дырявом платке, похожая на беженку- крестьянку, она возникает на фоне кровавой зарницы, посреди серых болот, охваченных пляшущим огнем. И голос этой Музы звучит уныло и протяжно, он полон тоски и горечи. Звучит голос, отражаясь от горящего неба и горящей земли: ...Закрыв лицо, я умоляла бога До первой битвы умертвить меня. В стихотворении «Молитва» звучит мольба Ахматовой о возможности отдать все, что у нее естЛ родной стране: свою жизнь и жизнь близких ей людей. Великое самоотречение говорит в Ахматовой: Отыми и ребенка, и друга, И таинственный песенный дар — ради того. Чтобы туча над темной Россией Стала облаком в славе лучей. С особым трепетом и нежностью смотрит Ахматова на страну. Патриотические чувства говорят! в ней и находят отражение в ее стихах, которые приобретают национально-гражданский характер: Ты, росой окропляющий травы, Вестью душу мою оживи Не для страсти, не для забавы — Для великой земной любви. (Из стих. «Эта встреча никем не воспета...»)