Характеристика ильи муромца по былине

Илья Муромец - идеальный образ богатыря, самый любимый герой русских былин. Он наделен высокими моральными качествами, самоотверженной преданностью Родине. Это богатырь могучей силы, что дает ему уверенность и выдержку. Ему свойственно чувство собственного достоинства, которым он не поступится даже перед князем. Он защитник Русской земли, защитник вдов и сирот. 
Именно Илья Муромец чаще других богатырей выступает как отважный и сознающий свой долг страж родной земли. Он чаще других стоит на заставе богатырской, чаще других вступает в бой с врагами, одерживая победу. Образ заставы ярко отражает объединение сынов Руси для борьбы с врагом, тема же стольного Киева - народное представление о единой и непобедимой Киевской Руси. 

Лучшее свидетельство огромной популярности образа Ильи Муромца – количество былин и былинных сюжетов о нем. Ведь даже о Василии Буслаеве – фигуре весьма колоритной – известно всего два сюжета. Существуют сотни записей былин о Ставре, Дюке, Чуриле, Садко, Соловье Будимировиче, но оригинальных сюжетов о каждом из них один-два – не более, в то время как об Илье Муромце можно назвать более десяти, не говоря уже о вариантах, которые, собранные вместе, вполне могут составить подлинную Илиаду русского эпоса. 

Именно этому образу суждено было стать центральным в русском эпосе, воплотить в себе лучшие идеалы и чаяния народа, его понятия о добре и зле, о верности родной земле, о богатырской удали и чести. Никто из богатырей – ни Добрыня Никитич, ни тем более Алеша Попович – не может сравниться в этом отношении с Ильей Муромцем. 

«Спокойное величие древнего эпоса дышит во всех рассказах, и лицо Ильи Муромца выражается, может быть, полнее, чем во всех других, уже известных сказках», – писал А. С. Хомяков в предисловии к первой публикации былин из собрания П. В. Киреевского (Московский сборник, 1852), когда былины еще считались сказками. А в 1860 году в первом выпуске Песен, собранных П. В. Киреевским, была опубликована «Заметка о значении Ильи Муромца» К. С. Аксакова, с которой, по сути, и начинаются попытки осмысления этого образа. Константин Аксаков первым обратил внимание, что образ Ильи Муромца является своеобразным рубежом, отделяющим две эпохи в развитии русского эпоса. «Илья Муромец, – подчеркивал он, – не принадлежит к титанической, но к богатырской эпохе; он есть величайшая, первая человеческая сила» . 

http://schooltask.ru/bogatyr-ilya-muromec-obrazec-sily-duxa-i-sily-voli/ 
http://sochmus.narod.ru/Ilia_Muromec.html 
http://bibliotekar.ru/mif/51.htm

Храбрый,сильный,благородный.

Как и сказано в стихотворении он имеет пристрастия в к будущему и будущее особое пристрастие боязнь грядущих событий но как и любого человека его искушает интерес - страх интерес предвкушение а образуется некая ненависть но и сожаление по тем дням которые дороги ему
основная мысль - мы должны дорожить и не грезить обудущем дабы мы теряем смысл жизни в данный момент
под второй жизнью подразумевается жизнь в будущем с пророком
богоборчество сдесь проявляется в усмешках в сторону его всевидения ведь бог по преданию такой же как все мы
он ждет избавления от искушения и влачения тех тягот и будщего

Вот Добрыня выезжает на чисто поле на добром коне, что бы развеяца на свежем воздухе.Давно Добрыне не было никаких поручений и должностей от князя Владимира. Едет и напевает песенку. Ничего не подазревает Добрыня плохого. Едет да палицу к верху подбрасывает 
    Вдруг где то неподалёку звук из под кустов. Добрыня насторожил уши и слушал. Не дождавшись повторного шороха он опять поехал дальше куда глаза глядят. Он даже не знал что это Змей Горыныч хочет ему отомстить за всё что он ему сделал. Змей был очень осторожен и тих.
   Но Добрыня-то не дураком оказался. Он подумав догадался, что это Змей прилетел ,но не подал виду. Слух у Добрыни был просто отличный, и он даже мог различить в какой стороне летит за ним Горыныч. Взяв лук он не долго думая стрельнул в Горыныча своей мелкой стрелой. Он попал прямо в крыло Горыныча. Напуганный  от неожиданности Змей упал на землю ,но не растерялся и тут же поднялся. Ни слова не сказав богатырь начал разярённо бить Змея прямо по его трём головам. Но Змей резко повернувшись откинул Добрыню всторону, и наступил ему прямо на грудь. Богатырю пришлось просить доброго коня ему. Но Гарыныч всё сильнее давил на него. И тут Добрыня не вытерпел и сказал:"отвечай как милашки богатырской"! Выскользнул из под лап Горыныча , что тот аж потерял его. Отрубил Горынычу хвост, лапы ,уши и все три головы. Так и повалился Горыныч с ног. 
    Убрал свой острый меч Добрыня и поехал на добром коне домой. Тучи чёрные раздвинулись, и засияло светлое солнышко. Возвратившись домой Добрыню стали обнимать, целовать. Добрыня даже не понял как они узнали о его борьбе со змеем Горынычем. Оказывается ,когда он пролетел мимо людей ,он утащил много урожая с огородом и разрушил множество домов, но к счастью ему не удалось захватить человека. Подошёл к Добрыне великий князь и говорит:" за твою преданность и храбрость разрешаю тебе есть и пить всё что угодно на царском столе и взять в жёны царскую дочь". Добрыня был очень скромным и воспитанным ,и поэтому поблагодарил , но за всё это время ни крошки с царского стола не взял и с царской дечерью не стал жениться по неволе. Вот так и закончилась эта история