Образование и воспитание это одно и то же? как эта тема раскрывается в комедии фонвизина "недоросль"

Тема воспитания в комедии «Недоросль» является основной. Об этом свидетельствует уже само название произведения.
НедоросльТема воспитания в комедии «Недоросль»Тема воспитания в комедии «Недоросль» является основной. Об этом свидетельствует уже само название произведения. «Недорослями» называли необразованных молодых дворян, которые, по указу в 1714 году Петра I, без свидетельства об образовании не имели права поступать на службу и жениться (сама комедия была написана в 1781 году). Сам Фонвизин, человек, поддерживающий идеалы просвещения, остро реагировал на нежелание дворянской молодежи учиться и устаревшую, нуждающуюся в реформах систему образования в России.В «Недоросле» тема воспитания затрагивает практически каждого героя пьесы. В связи с тем, что произведение относится к классицизму, персонажи самим автором четко делятся на положительных и отрицательных – «воспитанных» и «невоспитанных». К первому «лагерю» относятся Стародум, Правдин, Софья и Милон. Ко второму – супруги Простаковы, Митрофан и Скотинин.

петербургский климат скверен. сам город к маленькому человеку враждебен. вспомним, как насмехаются над башмачкиным только потому что он - беден, плохо одет, малоразговорчив. цитата : "есть в петербурге сильный враг всех, получающих четыреста рублей в год жалованья или около того. враг этот не кто другой, как наш северный мороз, хотя, впрочем, и говорят, что он здоров" акакий акакиевич старается ступать как можно легче по камням и плитам, дабы не истереть подметок. в этом городе башмачкин чувствует себя одиноким, его улицы кажутся бесконечной пустыней. город - ветреный. именно он надул в горло чиновника жабу, а тот и умер.   гоголь подробно описывает вьюгу. она - и после смерти чиновника - летает над петербургом, пугая, как и тень мертвеца всех. бездушный город поглощает все лучшее в человеке, является символом зла, убивает, заставляет задуматься над смыслом существования.

Казахская пословица: «Ноги кормят быстрого коня, человека насыщают добрые слова»  учит нас  народной мудрости. Она объясняет , что  доброе, ласковое слово даёт надежду больному,  вызывает любовь к окружающим, и даже может вылечить человека.  А плохое слово может убить, ранить человека и направляет людей на плохие поступки. Не случайно, в давние времена, аксакалы, собираясь  забольшимдастарханом, говорили молодым напутственные слова и  благословляли  их, направляя на благородные поступки. Важную роль  в жизни казахского народа всегда  занимало скотоводство. Наши предки разводили лошадей, овец и верблюдов. Верными спутниками  кочевого народа  всегда были лошади. В древние времена, наши батыры, мчась на своих преданных скакунах, побеждая сражения, говорили, что быстрый  конь никогда  не оставит своего хозяина в беде. Именно тулпарвсегда считался священным животным.  Он своему хозяину  в сражениях,  в хозяйстве   и  следовал за ним повсюду.