Написать сочинение - рассуждение по новелле "красавица" и.а.бунина

Начиная анализ рассказа "Красавица", нужно в первую очередь обратить внимание на время его написания Буниным - сентябрь 1940 года. В следующем месяце писателю исполнилось семьдесят: возраст, при котором так приятно предаваться очаровывающим воспоминаниям юности, и при этом так легко видеть суть вещей и людей сквозь обманчивую внешность. Само название "Красавица" уже является провокацией, ведь из рассказа мы выносим совсем другое впечатление. Скрытый приём - антитеза названия и содержания - придаёт драматичности обычному повествовательному жанру.

Сюжетных линий в рассказе можно выделить три: отношения отца-чиновника с первой и второй женой, отношение красавицы к дому и семье, в которой она воцарилась, и жизнь мальчика - по сути, главного героя рассказа. Не случайно, говоря о второй жене, употреблено слово "воцарилась". На её властность автор указывает неоднократно: "взгляд имела зоркий", "отец, от страха перед ней, притворился..." Во всём рассказе лишь один раз появляется прямая речь, исходит она из уст красавицы, и значимость её ещё усилена словами "я велела". Эта женщина изменила жизнь в доме, в который вошла, и эти изменения являются стержнем произведения.

Мальчик, "от природы живой, ласковый", начинает бояться жить. Бунин наделяет его эпитетом "несуществующий", добавляет, что и отец сделал вид, будто у него нет сына. Однако он есть, но жизнь его никому не нужна и по сути никчёмна, это подчёркивается словами с уменьшительными суффиксами: у мальчика "диванчик", "уголок", "книжечка", "постелька", "добришко". Так, не описывая дальнейшие события, автор даёт понять, что ребёнок и в будущем останется заброшенным и никому не нужным.

Что же является главной проблемой в этом рассказе? Осуждение равнодушия. Вторая жена "спокойно возненавидела" мальчика, а ненависть не бывает спокойной. Этот оксюморон подчёркивает именно убийственность равнодушия, при котором человека не замечают - и он почти перестаёт существовать. Отец ребёнка ещё в начале рассказа предстает безразличным и даже безличным человеком: молчалив, скромен, с сиплым голосом, неинтересен. Характерная деталь - "очки цвета йода", которые закрывают чиновника от мира и служат щитом от того, чего он замечать не хочет. Даже если это его собственный сын. И при этом преступном попустительстве ребёнок будет жить "в круглом одиночестве на всём свете".

Пять небольших абзацев, всего три основных действующих лица - и такая глубокая трагедия. Бунин мастерски обрисовал людей, которые равнодушием уничтожить человека. А то, что так поступает "настоящая красавица", заставляет другими глазами смотреть на внешний облик людей и их жизни.

Благородное отношение к любой жизни. 2. Воплощение повсюду пяти достоинств: почтительности, великодушия, правдивости, сметливости и доброты. 3. Готовность прийти на каждому, кому она необходима, без оглядки на его достоинства, возможности и социальное положение. 4. Готовность прощать ошибки и необдуманные поступки окружающих, и отказ от осуждения. 5. Гуманность, человеческое отношение к окружающим. 6. Доброжелательное отношение к людям и миру. 7. Моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. 8. Совокупность таких личностных черт, как порядочность, ответственность, любовь и заботливость. 9. Умение замечать позитивные черты характера и личности каждого человека. 10. Умение почувствовать другого человека, его духовный мир, его интересы и надежды. Человечность - есть высшая добродетель, высшее достоинство человека. Без неё человек есть только животное. Человечность - одно из лучших морально-нравственных качеств человека, делающее его достойным всяческого уважения. Человечность - это осмысленное чувство, его развивает и укрепляет только воспитание. В основе Человечности лежит любовь, доброта и интеллигентность, что даёт возможность чувствовать других людей, понимать их интересы и нужды. Человечность включает ряд частных качеств - благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, самопожертвование ради интересов других, а также предполагает скромность, честность, искренность. Человечность развивается вместе с растущим интересом к жизни и окружающим людям. В этом могут элементарное стремление к взаимо неравнодушному отношению к проблемам и несчастьям окружающих, а также любая благотворительность.

Благородное отношение к любой жизни. 2. Воплощение повсюду пяти достоинств: почтительности, великодушия, правдивости, сметливости и доброты. 3. Готовность прийти на каждому, кому она необходима, без оглядки на его достоинства, возможности и социальное положение. 4. Готовность прощать ошибки и необдуманные поступки окружающих, и отказ от осуждения. 5. Гуманность, человеческое отношение к окружающим. 6. Доброжелательное отношение к людям и миру. 7. Моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. 8. Совокупность таких личностных черт, как порядочность, ответственность, любовь и заботливость. 9. Умение замечать позитивные черты характера и личности каждого человека. 10. Умение почувствовать другого человека, его духовный мир, его интересы и надежды. Человечность - есть высшая добродетель, высшее достоинство человека. Без неё человек есть только животное. Человечность - одно из лучших морально-нравственных качеств человека, делающее его достойным всяческого уважения. Человечность - это осмысленное чувство, его развивает и укрепляет только воспитание. В основе Человечности лежит любовь, доброта и интеллигентность, что даёт возможность чувствовать других людей, понимать их интересы и нужды. Человечность включает ряд частных качеств - благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, самопожертвование ради интересов других, а также предполагает скромность, честность, искренность. Человечность развивается вместе с растущим интересом к жизни и окружающим людям. В этом могут элементарное стремление к взаимо неравнодушному отношению к проблемам и несчастьям окружающих, а также любая благотворительность.