Нужно напимать сочинение по роману дубровский на тему: почему дубровский стал разбойником?

Владимир Дубровский, сын небогатого помещика,
потеряв дом и отца, стал разбойником.

Владимир прежде служил кор­нетом в гвардии в Петербурге.
«Из дома получал больше, чем можно было ожидать».

Но после размолвки между отцом Вла­димира и
богатым помещиком Троекуровым все изменилось.
Ссора дошла до разбирательства в суде.
Всесильный Троеку­ров решил любыми путями, враждуя с Дубровским,
лишить его имения.

Именно это, я считаю, более всего ранило Влади­мира Дубровского.
Он не мог смириться с тем, что их родовое поместье,
хотя и бедное, из-за несправедливого решения суда отдают Троекурову:
«Владимир остановился... и мысли одна другой мрачнее стеснились в душе его...
Бедное его состояние могло отойти от него в чужие руки,
а в таком случае нищета ожидала его».
В эти минуты он начал задумываться о своей будущей жизни.
Когда отец от потрясения умер, Владимир остался совсем один.
Ему было очень тяжело, свершившаяся несправедливость мучила его.
И он решился на странный как будто, а на самом деле единственный
в его положении шаг.
Действительно, пред­ставив себя на месте Дубровского, мы можем понять
его реше­ние стать разбойником.

Владимир Дубровский — жертва несправедливости.
Он не погиб благодаря своей стойкости и мужеству.
Дубровский по­кидает свое имение, ставшее по решению суда чужим.
И он поджигает его, как бы показывая, что не покорился судьбе и
будет защищать свою честь всегда и везде. Именно ради защи­ты
своего достоинства он становится разбойником, правда,
очень своеобразным, таким, который никогда не причиняет
вреда доб­рым и честным людям.

1. Я Господь, Бог твой… До не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…

4. Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой — день покоя — да будет посвящен Господу, Богу твоему…

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе…

В монологе Чичикова проявились такие черты его характера, как наблюдательность, а также умение разбираться в людях, то есть знание человеческой психологии. Например, он подметил, что девушка наверняка «выпускница какого-нибудь пансиона или института», что в ней ещё ничего «бабьего», но не пройдёт и года, как «откуда возьмётся и надутость, и чопорность… станет ломать голову с кем, и как, и сколько нужно сказать…».
Кроме того, этот монолог показывает важнейшее свойство натуры Чичикова – его корыстность. В любой ситуации он найдёт выгоду для себя, невзирая на морально-этическую сторону мероприятия: «…Да прибавить тысячонок двести приданого, из неё мог бы выйти очень… лакомый кусочек». Он смотрит на девушку как на средство, с которого можно обогатиться, а уже только потом как на предмет любви, нежности, уважения.
Таким образом, из монолога хорошо видно, что Чичиков неглупый, наблюдательный, но далеко не честный и порядочный человек.

%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%
Упоминание о двадцатилетнем юноше дано Гоголем в качестве противопоставления главному герою Чичикову.
Двадцатилетний молодой человек олицетворяет собой непорочность, искренность: «только что начавший жизненное поприще, … чего бы не проснулось, не зашевелилось, не заговорило в нём». В то время как Чичиков являет собой образец человека, уже прожившего некую часть жизни и рассуждающего сухо, без каких-либо страстных чувств или увлечений. «Герой осмотрительно охлажденного характера» - так говорит о нём автор.
Таким образом, приём антитезы даёт ещё более яркое и точное представление о главном герое романа, для которого любовь, как, впрочем, и любые возвышенные чувства, – помеха для осуществления главной цели жизни – обогащения.