Модель обложки произведении в.осеева что легче

Три мальчика на обложке

1. барин — знатный и богатый господин, человек знатного происхождения;

2. обоз — вереница телег, саней и т.п.;

3. шашка — холодное оружие с длинным изогнутым клинком;

4. оземь — об землю;

5. окорачивать — останавливать лошадь, натягивать поводья.

6. аршин — старинная мера длины, приблизительно 0,7 м;

7. колодка — деревянные оковы;

8. чурбак — обрубок дерева;

9. сакля — дом кавказских народов;

10. распояской — без пояса;

11. бешмет — верхняя одежда у тюркских народов, стёганый полукафтан.

12. вострый- острый  

13. лоханка — деревянная круглая или продолговатая посуда

14. выправил отпуск — оформил отпуск.

15. галунчиком обшит. Галун — плотная лента или тесьма, часто с серебристой или золотой нитью.

16.чистый, как ток. Ток — площадка для молотьбы; на току всегда чисто, потому что здесь всегда  собирают зерна.

17. башмачки сафьянные. Сафьян — тонкая, мягкая, обычно ярко окрашенная кожа, выделанная из шкур коз или овец.

18. лошадь охотницкая — лошадь, которую не надо понукать, которая легко понимает, что нужно делать.

Объяснение:

«Кавказский пленник» — это  рассказ , иногда называется повестью.

Александр Пушкин вошел в историю русской литературы как поэт-романтик, чьи произведения до сих пор вызывают светлые и теплые чувства у читателей. Одним из излюбленных стихотворных форм этого автора являлась , и сам поэт неоднократно признавался в том, что в таких произведениях он может наиболее полно и красочно раскрыть сюжет. Первые свои Пушкин основывал на русском эпосе, включая в повествования те народные притчи и легенды, которые еще в детстве услышал от своей няни Арины Родионовны. Однако по мере знакомства с мировой литературой поэт увлекся рассказами о рыцарских подвигах Средневековья и библейскими сюжетами. Именно на их основе построена знаменитая пушкинская «Жил на свете рыцарь бедный…», созданная поэтом в 1829 году.

В основу этого произведения легло сказание о бедном рыцаре, который путешествовал по миру в поисках истины. Он отличался благородством, смирением и скромностью, за что и был удостоен видения Богородицы. Это событие настолько изменило жизнь странника, что «с той поры, сгорев душою, он на женщин не смотрел». По сути, Пушкин описывает в этой процесс превращения рыцаря и воина в монаха. У каждого он происходит по-своему, но лишь избранным удается придти к вере через откровения, которые получил этот одинокий странник. Именно в этот момент он понял, для чего пришел в этот мир, и какой является его миссия.

Аскетический образ жизни, когда с лица не хочется поднимать «стальной решетки», а разговоры с людьми кажутся ему пустыми и лишенными смысла, стал для одинокого рыцаря путем к Вторая же часть миссии этого странника заключалась в том, чтобы славить образ Пресвятой Богородицы, перед ликом которой «проводил он дни и ночи». Человек, рожденный в другой вере и долгое время живший по законам, которые противоречат христианству, одинокий рыцарь не знал, как нужно молиться Господу, поэтому во время своих скитаний никогда не обращался к нему ни за ни с хвалебными одами. Он верил только в то, что видел собственными глазами, поэтому образ Богородицы стал для этого путника не только откровением, но и смыслом всего существования. Именно ей он был верен всю свою жизнь и надеялся на встречу, когда отправлялся в далекую Палестину.

Однако судьба не баловала бедного рыцаря, который так и не сумел дойти до святой земли и скончался по дороге. За то, что они никогда не молился Богу и даже не был крещен, душу рыцаря бес собрался «тащить уж в свой предел». И именно тогда Матерь Божья заступилась за своего верного слугу и «впустила в царство вечное» его душу, чистую и непорочную.

Объяснение:

я не могу писать