Как писать вывод о стихотворении "утес"

Стихотворение «Утес», раскрывая внутренний мир поэта, призывает человека стремиться к достижению внутренней гармонии, умению жить в ладу с самим собой и окружающим миром.

    «Мцыри» - последняя романтическая поэма Михаила Юрьевича Лермонтова была написана в 1839 году, а напечатана в 1840 году в стихотворном сборнике. Действие поэмы развивается в Грузии, в её древней столице Мцхет и его окрестностях. Главный герой - молодой горец, взятый в плен и попавший в монастырь не по своей воле. Он погибает вдали от родины со словами: 
    …И я, как жил, в земле чужой 
    Умру рабом и сиротой…. 
    Сожалея и печалясь лишь о том, что его 
     …труп холодный и немой 
     Не будет тлеть в земле родной… 
     «Мцыри» - в переводе с грузинского означает «неслужащий монах», «послушник», т. е. человек, готовящийся стать монахом. Мцыри – свободолюбивый юноша, прирожденный воин, горячая душа. Ему чужда созерцательная жизнь монастыря. Он совершает отчаянный побег, как будто из тюрьмы. И тюрьма по мысли Лермонтова, не только монастырь, в котором томится Мцыри: тюрьма – вся николаевская империя. «Мцыри» - поэма о современнике Лермонтова, о юноше его поколения. 
    В центре внимания поэмы личность одинокого героя, его сложный духовный мир, его тоска по родине, по свободе. Поэма состоит из двадцати шести глав. В двух первых главах говорится о монастыре, исторических событиях, обо всей жизни Мцыри в обители и его побеге. Вся остальная часть поэмы представляет собой исповедь Мцыри. Рассказ ведется от лица героя. Это поэма-исповедь, в которой личное лирическое свободолюбивое начало пронизывает все повествование. 

Базаров во всем противопостав­лен старому миру — происхожде­нием («Мой дед землю пахал»,— с гордостью и вызовом произносит он), жаждой борьбы («...Мы драться хотим»,— говорит он Арка­дию), занятием естественными науками, что было редкостью в то время, но выражало уже наметив­шуюся тенденцию уверенности в возможности че­ловека противостоять неблагоприятному влиянию окружающей среды. Даже внешность Базарова резко отличала его от братьев Кирсановых и Аркадия: длинный балахон с кистями, красные руки, длин­ные волосы, которые по тем временам были демон­стративным признаком вольномыслия. Из всех дей­ствующих лиц романа именно он наделен ностью просто и ясно изъясняться на русском язы­ке. Только Базаров умеет к месту воспользоваться народной поговоркой или пословицей, он оказы­вается мастером на крылатые, точные характерис­тики. Однако столкновение Базарова с дворянскими ге­роями, дворянской культурой не должно воспри­ниматься однозначно, как полная и безоговорочная победа «нигилиста». Незадолго до окончания работы над романом Тургенев писал: «Со времен древней трагедии мы уже знаем, что настоящие столкно­вения — те, в которых обе стороны до известной степени правы». Так происходит и в романе. Попробуем внимательнее присмотреться к глав­ному антагонисту Базарова — Павлу Петровичу. Тур­генев говорил, что в своих дворянских героях он прежде всего увидел слабость, вялость, ограничен­ность. Однако же объективный смысл художест­венного произведения может порою корректировать, подправлять авторские оценки. Павел Петрович не получился у Тургенева примитивно ограниченным. Да, он изображен в романе в ряде случаев ирони­чески. Не случайно появление Павла Петровича всякий раз сопровождается описанием его одежды (подумайте, зачем это понадобилось Тургеневу). Но писатель не упускает и другого: вечная и тревожная тема судьбы человека не перестает волно­вать его и тогда, когда речь идет о Павле Петро­виче: «Целая погибшая жизнь в нем трепетала». Правда, и в эпилоге Тургенев не упускает случая посмеяться над русским аристократом, который, на­ходясь за границей, демонстрирует свою любовь к России тем, что «на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя». Но постарайтесь понять трагическое одино­чество этого очень немолодого уже человека: «Стоит взглянуть на него в русской церкви, когда, при­слонясь в сторонке к стене, он задумывается и долго не шевелится, горько стиснув губы, потом вдруг опомнится и начнет почти незаметно крестить­ся...» И, может быть, вам станут понятными тур­геневские слова, которые в данном случае овеяны несомненным авторским сочувствием: «...жить ему тяжело... тяжелей, чем он сам подозревает...» При всем критическом отношении к братьям Кирсановым, «отцам» Тургенев не может не под­черкнуть, что они являются носителями опреде­ленных жизненных ценностей. Им присущи эстети­ческая чуткость, культура чувств. И в ряде случаев Базаров в сравнении с ними обнаруживает не толь­ко силу, но и слабость.