Каким было первым свидание онегина и татьяны?

А. С. Пушкин показывает две встречи главных героев, которые зеркально отражают друг друга. Первая встреча Онегина с Татьяной происходит в деревне, куда он приезжает знакомится с семейством Лариных. У юной Татьяны, начитавшейся романов, уже сложился образ возлюбленного. Можно сказать, она жила в ожидании него. Поэтому совсем не удивительно, что она влюбилась в Онегина. Татьяна не может сдерживать свои чувства и решается написать своему возлюбленному письмо. Но для Евгения, увлеченного больше Ольгой, признания девушки кажутся наивными и в своем ответном письме он дает ей весьма циничную отповедь и просит забыть его. Но как бы первое свидание все-же считается, когда встреча происходит наедине. Это произошло в саду где Онегин нашёл Татьяну, что бы объясниться с ней, после полученного письма с признанием в любви. Я вам пишу, чего же боле, что я могу ещё сказать, теперь я знаю в вашей воле меня презреньем наказать. . . Но Евгений не намерен связывать свою судьбу ни с кем и с Татьяной тоже. Когда б мне быть отцом, супругом Приятный жребий повелел; Когда б семейственной картиной Пленился я хоть миг единый, - То верно б, кроме вас одной, Невесты не искал иной. и даёт ей совет не доверять так слепо своим чувствам в следующий раз: Полюбите вы снова: но. . . Учитесь властвовать собою; Не всякий вас, как я, поймет; К беде неопытность ведет".

Это произведение учит нас о том, что самое главное в жизни - это любовь и забота о близком человеке. Что пройденные испытания учат ценить теплоту человеческих отношений. Кроме этого, повесть доказывает, что человек и природа едины. Антипыч, хозяин Травки, говорил, что надо жить по правде. А правда заключалась в том, что собака и ее хозяин жили друг для друга. Собака любила своего хозяина, когда он умер. ей приходилось учиться жить для себя. Часто охотясь, она забывала даже поесть, так как привыкла загонять зверя не для себя , а для Антипыча. И всех людей после его смерти она делила на две категории: АНтипычи и враги Антипыча. Митрашу она вытащив из болота, потому что ей показалось, что мальчик- это маленький Антипыч, ее прежний хозяин. Жить в дружбе, заботясь о других- это есть правда Антипыча и собаки Травки. О единстве человека и природы. Это «думающая» и «говорящая» природа: ель, сосна, волк, лось, тетерев, собака Травка. Все они сыграли важную роль и в повествовании, и в судьбе Насти и Митраши. У камня болотная тропа расходилась вилкой: одна, плотная тропа, шла направо, другая, слабенькая, — прямо. Митраша выбрал трудный путь — решил идти по слабенькой тропе, а Настенька — по плотной. Ребята поссорились, и вдруг рванул ветер, сосна и ель, нажимая друг на друга, по очереди застонали, как будто сама природа предостерегала детей. Но Митраша не послушал благоразумной Насти, «…оставил выбитую тропу человеческую и прямо полез в Слепую елань». А Настя так увлеклась сбором клюквы на палестинке, что нескоро вспомнила о брате. И быть бы беде, но, как это часто бывает в сказках, на снова пришла природа.

приём художественный- термин, использующийся в современном литературоведении каксиноним словосочетания "изобразительное (выразительное, художественное) средство" (см.изобразительные средства): композиционное, ритмическое стилистическое или звуковое средство, служащеедля конкретизации, подчеркивания того или иного элемента повествования (состояния персонажа, описания,авторской речи и т. п.). Под П. понимают также принципы организации художественной структурыпроизведения в целом: жанровые, сюжетные и др. Теорией П. ("искусство как прием") занимались членысозданного в Петрограде в середине 10-х гг. ХХ в. Общества изучения поэтического языка (ОПОЯЗа), они же,вероятно, и ввели этот термин в употребление.