Подробный список качеств и характера ивана грозного 1 опричника киребеича 2 и купца калашникова 3 цифры это пункты

1. Напишу об Иване Грозном только хорошее, не потому, что не вижу в нем отрицательных, и даже страшных качеств, а потому что о его хороших качествах почти не говорят появлению книгопечатания в России - по его указу в Москве был построен Печатный двор, где Иван Федоров выпустил "Апостол". Грозный сам был хорошо образованным для своего времени человеком; его называли первым книжником на Руси, но не потому, что при нем стали печатать книги, а потому, что он с детства много читал; легенды о его библиотеке созданы не на пустом месте; 
- высоко ценил искусство; одним из первых понял значимость творчества Андрея Рублева (в 1551 г. решением Стоглавого Церковного собора творчество А. Рублева было взято за образец для всех иконописцев) ; - Иван IV был необычайно одаренным человеком: сам сочинял церковную музыку (сохранились два его произведения) , имел образный литературный язык (например, его переписка с князем Андреем Курбским) ; 
созданию единой русской художественной школы (забирал в Москву лучших ремесленников, иконописцев, зодчих, литераторов, музыкантов и т. д.).
2. Кирибеевич - верный опричник царя, "лукавый раб". Рабство его в безусловном подчинении царскому закону, 
над которым нет ни совести, ни чести. Ему не совестно перед 
всеми на царском пиру признаться в своих чувствах. Выходя на бой, он кланяется только царю, не поминая ни Бога, 
ни народа. Для него бой - потеха в царскую угоду (собачьи головы 
на копьях и собачья преданность царю - всё символично) . 
Но даже перед царём он находит в себе смелость лукавить 
(скрыл замужество Алёны Дмитревны и заручился поддержкой 
царя) . Отличительная черта Кирибеевича - желание покрасоваться. 
А рабская натура, угодничество Кирибеевича породили в нём 
желание властвовать, ни в чём не знать отказа. Алёну Дмитревну 
он выбирает только потому, что не смотрит она в его сторону. Его уязвляет её независимость, безразличие к нему, царскому 
опричнику. Опричник находился под особой защитой царя. Ему было позволено все. 
Он не считает себя преступником. Он развращен царской властью.
3. Степан Парамонович был молодой купец, статный молодец. Он силен, молод, хорош собой. Степан Калашников любит свой труд, требующий от него сметливости, расчетливости, дальновидности. Купец честный и хозяйственный, он по праву гордится молодой женой. Сила купца не в богатстве, а в уверенности, что он не одинок. Для Калашникова и его друзей важно честное имя, каждый человек ответственен не только перед собой, но и перед предками и потомками за каждый свой шаг. Понимание этого придает ему силу, могущество и бесстрашие.

Жил мужчина, он любил плакать по морям, тут собрался в путь и спросил у своих дочек что им надо, каждая сказала. он отправился и во время шторма его выкинуло на необычный остров, где было все красиво. там он встретил чудовище, которое не хотело его отпускать, и тот сказал, что попрощается с дочками и вернется. чудовище дало ему кольцо, что б он надел его на палец( не помню какой) и вернется обратно. в итоге, когда он вернулся, погрустил, его разговор подслушала младшая дочка его и решила отправиться на остров вместо отца, ведь была виновата она. вот. там она приглянулась этому чудищу, а чем закончилось не помню, к сожалению

1. больше полутора веков исполнилось с момента написания пушкиным "сказки о рыбаке и рыбке". однако большинство нелепостей, объявлявшихся в недалеком прошлом, — "мы призваны покорить природу" или, более того, "мы не можем ждать милостей от природы, взять их — наша ", — точно предсказаны неудачливой пушкинской старухой: не хочу быть вольной царицей, хочу быть владычицей морскою, чтобы жить мне в окияне-море, чтобы служила мне рыбка золотая и была б у меня на посылках. богатейший мир природы, ее гармония и красота обнаруживаются и раскрываются в творениях п. бажова, а. кольцова, и. тургенева, и. никитина, к. паустовского. если в творчестве писателей xix в. мы видим не нарушаемую гармонию человека и природы, то в творчестве м. пришвина уже появляются тревожные ноты. юность по природе своей избегает мысли о конечности жизни. а пришвин напоминает об этом, тревожит вопросами: зачем живешь, что оставишь после себя, как любить всех, чтобы сохранить внимание к каждому? чтобы ответить на все вопросы, надо пройти вместе с писателем долгий путь нравственных исканий, начатый еще в "лесной капели", — найти "ключ к собственной душе".