Почему мцыри не напел дорогу на родину? своими словами, если можно

Как сам мцыри объясняет свою неудачу? в конце исповеди он говорит, что заслужил свой жребий. два ярких образа ― «мощного коня» , который найдет путь на родину, и «темничного цветка» , гибнущего от первых живых лучей солнца, герою осудить свое бессилие. в конце возникает тема судьбы, рока. самой судьбой мцыри был обречен на неволю, его попытка преодолеть рок, стать хозяином судьбы, окончилась неудачей:  

Первая часть. Начало стихотворения — радостное восклицание.
Звучные и яркие определения «чудесный, прелестный» показывают силу чувства поэта, счастье, которое его переполняет.
Вторая часть.
Поэт при описании природы использует контрастное состояние природы. Великолепие зимнего утра ощущается ещё сильнее по контрасту со вчерашней бурей, которая описана так же точно.
3-я строфа .
В третьей строфе автор описывает Небо, снег, лес… Снег сравнивается с великолепным ковром. В строфе есть повтор- анафору (И ель… И речка… ) Используются однокоренные слова: Блестя, блестит, блеском.
4-я строфа.
Автор от любования красотой природы переходит к описанию интерьера (внутреннего пространства здания, помещения) , к передаче ощущения мира и покоя домашнего очаг
Использует прием аллетерации… Весёлым треском трещит затопленная печь” (А. С. Пушкин) .
Чувство радости поэта растёт и требует движения, хочется навестить милые сердцу места — 4-я строфа.

В процессе путешествия мужиков их понимание счастья постепенно выходит за рамки представления о материальном достатке. Странники ви­дят, что русский мужик вопреки тяжелой жизни умеет найти в своей жиз­ни то, что позволяет ему выстоять во имя чего стоит жить. Некрасов убе­дительно показывает, как внутреннее нетленное богатство русской души заменяет богатство внешнее. «Счастье мужицкое» — «дырявое с заплата­ми, горбатое с мозолями» — это не иллюзия, а действительное счастье!

Понятие счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо» неразрывно связано с понятием совести.

Григорий Добросклонов счастлив потому, что «пел он воплощение сча­стия народного». Он — истинный счастливец во всей поэме.

Николай Алексеевич Некрасов показывает, как понимают счастье ге­рои его поэмы, раскрывает народные представления о счастье. Счастье от­дельной личности — только в служении народу. Таковы последние строки последней поэмы Некрасова.

Объяснение:

Крестьянин счастлив уже тем, что «дают ржаного хлебушка», что он ловко завалил на охоте медведя, что брат вернулся с чужбины живым и невре­димым… Не случайно поэт восклицает:

В рабстве

Сердце свободное —

Золото, золото

Сердце народное!

По народным представлениям счастливым может быть только тот, кому нечего стыдиться перед людьми, кто смело смотрит в глаза своему ближнему, у кого в груди бьется «сердце свободное», кто отдает все свои силы, все свои свою жизнь борьбе за счаст­ливую жизнь родного народа. Вот почему так счастлив Гриша Добросклонов, несмотря на то, что

Ему судьба готовила

Путь славный, имя громкое

Народного заступника,

Чахотку и Сибирь.

Некрасов всячески подчеркивает, что на поставленный его поэмой вопрос: кому на Ру­си жить хорошо? — следует ответить: Добросклонову, революционному борцу за народное счастье.

Таким образом, говоря о том, что

Быть бы нашим странникам под родною крышею,

Если б знать могли они, что творилось с Гришею —

Николай Алексеевич Некрасов показывает, как понимают счастье ге­рои его поэмы.