Подробный пересказ одного из героев из россказа (в дурном обшевстве пешите о васе или о валеке или о соне 100 ес ли напишете фигню операторам

Валек маленький бродяга из бедной семьи 
Это был мальчик лет девяти, больше меня, худощавый и тонкий, как тростинка. Одет он был в грязной рубашонке, руки держал в карманах узких и коротких штанишек. Темные курчавые волосы лохматились над черными задумчивыми глазами 
у нег есть сестра Маруся , а их отец нищий пан Тыбурций 
Валек живет в "дурном обществе" в заброшенной часовне с Тыбурцием, Марусей и другими нищими
Самостоятельный мальчик но очень много ворует чтобы прокормиться и накормить сестру 

В«сказе о тульском косом левше и о стальной блохе» н.с. лесков повествует о талантливом мастере-оружейнике, совершившем техническое чудо, сделав подковы и подковав стальную блоху, созданную , и настолько маленькую, что ее невозможно увидеть без "мелкоскопа". левша – человек из народа, темный, маленький и невзрачный. внешняя характеристика левши тоже непритязательна: "косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосы при ученье выдраны". на первый взгляд, этот герой совершенно неинтересен. однако мнение о нем меняется, когда он, получив создать более удивительное изделие, чем блоха, умеющая танцевать, надевает этой блохе подковы. образ левши представлен автором двойственно: с положительной и с иронически-негативной стороны. он одновременно искусный мастер, редкий умелец и при этом это забитый мужик, считающий себя незначительным существом. когда делают левше предложение остаться у них, он решительно отказывается. герой даже не может представить себе жизнь вдали от своей родины, где он абсолютно бесправен, но чувствует себя в своей среде. левша не готов бороться с обстоятельствами. умирая, он не жалуется на свою судьбу, не испытывает горечи, а чувствует лишь потребность открыть секрет оружейного мастерства : ружье нельзя чистить кирпичом. в образе левши раскрывается характер народа. талантливый и безымянный, искренний патриот, довольствующийся своей долей, трудолюбивый и нетребовательный – таков левша, таков и весь народ. лесков видит нравственную ценность человека в его тесной связи с национальной стихией — природой, родной землей, людьми и традициями. однако при этом автор не склонен идеализировать своего героя. лесков не возвышает, но и не принижает народ, а изображает соответственно конкретным условиям, проникая при этом в глубины народной души, где таятся богатейшие творческие способности, стремление к изобретательности, мастерству и служению родине. автор реалистично изображает рядового представителя народа: он обладает смекалкой, талантом, но при этом необразован. левше не хватает знаний, чтобы довести дело до конца: подкованная стальная блоха утратила способность танцевать. это и понятно, ведь герой “вместо четырех правил сложения из арифметики все берет по псалтырю да по полусоннику”. и при всем при этом, конкретный представитель народа со всеми своими талантами оказывается никому не нужным. выполнив свою функцию, доказав , что мастера не меньшими способностями, чем , он умирает, всеми забытый. это невнимание властей к судьбе простых людей, дремучесть и необразованность народа является, по мнению лескова, причиной отсталости россии. это легко проследить, сравнив беседу николая и левши, когда император снисходит до мастерового, и встречу героя с , разговаривающими с левшой на равных, уважающими в нем мастера. образ левши – образ праведника, готового пожертвовать собой во имя отечества и всеобщего дела. герой отправляется в , не имея документов, голодный, “на каждой станции пояса на один значок еще перетягивали, чтобы кишки с легкими не перепутались”. он стремится показать иностранцам умение и смекалку народа. он заслуживает уважение своим талантом и отказом остаться в их стране. но в своей стране левша остается непризнанным, он погибает, как тысячи таких же непризнанных умельцев из народа. лишь смог увидеть истинную суть талантливого мастера: «у него хоть и шуба овечкина, да душа человечкина». источник:  

ответ: в.святой благоверный князь принял на себя тяготы других людей, принял в свое сердце тяготу всей руси. он поставил своей освободить русь от этой тяготы и выполнил ее настолько, насколько хватило ему жизни и сил. и потому в день 750-летия со дня его блаженной кончины мы прославляем его как великого божиего угодника и молимся ему, чтобы он был нашим ходатаем и предстателем пред богом за всю русь — а это значит за россию, украину, беларусь и другие страны, которые связаны с нами великой силой православия,

объяснение: