Явас сильно відповісти на ці питання ! 1. до основних ознак реалізму не належать: а) типізація дійсності; б) зображення незвичайних героїв у незвичайних обставинах; в) поглиблений соціальний аналіз; г) головна проблема — взаємини людини та суспільства. 2. адвокат дервіль у повісті о. «гобсек» — це: а) головний герой; в) антипод головного героя; б) герой-оповідач; г) сам автор. 3. місто n у комедії гоголя «ревізор» — це: а) плід уяви письменника з позірними проблемами; б) типове провінційне російське місто; в) унікальне місто, яке увібрало всі пороки; г) чарівне місто, де здійснюються будь-які мрії. 4. повість м. гоголя «шинель» належить до: а) «українських повістей»; б) «фантастичних повістей»; в) «італійських повістей»; г) «петербурзьких повістей». 5. у повісті «шинель» м. гоголь використав прийом: а) гротеску; в) фантастики; б) антитези; г) паралелізму. 6. яки риси не характерні для гоголівських чиновників? а) страх перед начальством; в) гостинність; б) хабарництво; г) використання службового становища.

1в 2б 3б 4г 5 а или г
6в

Это строчка из стихотворения Пушкина "Молитва"
  Отцы пустынники и жены непорочны,
    Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
    Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,
    Сложили множество божественных молитв;
    Но ни одна из них меня не умиляет,
    Как та, которую священник повторяет
    Во дни печальные Великого поста;
    Всех чаще мне она приходит на уста
    И падшего крепит неведомою силой:
    Владыко дней моих! дух праздности унылой,
    Любоначалия, змеи сокрытой сей,
    И празднословия не дай душе моей,
    Но дай мне зреть мои, о Боже! прегрешенья,
    Да брат мой от меня не примет осужденья,
    И дух смирения, терпения, любви
    И целомудрия мне в сердце оживи.
Как всегда у Пушкина ,это гениальное стихотворение .Одно из любимых многими .Мы здесь видим интерпретацию ( переложение ,переосмысление ) молитвы Ефрема Сирина ..Эту молитву (не стих) читает Патриарх в дни Великого поста .
Поэт тонко почувствовал молитву Сирина ,в которой выражено беспокойство человека о души от грехов .Это важно .
Что касается выделенной строки ,то надо сказать ,что всё стихотворение написано высоким стилем .с использованием старославянизмов ( они и придают возвышенность сказанному ),и эта строка - не исключение .Поэтому кажется непонятной.
Чтоб сердцем возлетать во области заочны - это значит ВОЗВЫСИТЬСЯ НАД ПРОЗОЙ ЖИЗНИ ,НАД СВОИМИ ОШИБКАМИ И ДАЖЕ ГРЕХАМИ ,ПОДНЯТЬСЯ В ЗАОБОЛАЧНЫЕ ( ЗАОЧНЫЕ - НЕ ВИДИМЫЕ ОКОМ) - ДАЛИ.Очиститься духовно и быть безгрешным .Такое происходит во время молитвы .общения с Богом .
Я так поняла эту строку .

3.  Еремеевне — «старая хрычовка»; дяде — «Убирайся, дядюшка; проваливай»; «гарнизонная крыса» — учителю Цыфиркину..«Пострел их побери и с Еремеевной» — об учителях.«Не хочу учиться, хочу жениться».«Все к чорту!»
4. Митрофан является недорослем, то есть необразованным, по тем временам. Он не принимает образование, учеба его не привлекает. "Не хочу учиться, а хочу жениться, "- вот как он говорит. Воспитание зависит от быта, среды, условий формирования человека. Митрофан, выросший в невежественной семье, сам невежественен, глуп и ленив
5.  «Невежда без души — зверь», по словам Стародума. «Он хотя и шестнадцати лет, достиг уже до последней степени своего совершенства и далее не пойдет», — говорит о нём Софья. «Чушка проклятая», как называет его дядя, — конечный итог деградации дворянства при уродующем душу воспитании.
6. Грубый и жестокий по отношению к крепостным, учителям, няньке, отцу.
7. В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов.
1 и 2 я не знаю (((