Первый бой ивана крестянского сына пересказ кратко

...именно Иван относится к делу серьезнее других братьев, глубоко чувствуя ответственность перед родной землей. С момента начала первого боя с чудом-юдом автор-народ называет уже главного героя не Иванушкой и не Иваном, а Иваном — крестьянским сыном, как бы отдавая ему дань народного уважения.  

Отвечая на вопрос, почему каждый бой становился для Ивана все тяжелее и опаснее, пересказывая эпизоды каждого боя в отдельности, школьники сопоставят поведение чуда-юда и Ивана — крестьянского сына.  

Учащиеся отмечают, что в отличие от чуда-юда Иван — крестьянский сын не хвалится и врага за похвальбу упрекает, серьезным и справедливым делом считает он бой, речь его пересыпана пословицами, поговорками, которые как бы объединяют его со всем народом, за который он пришел биться с чудом-юдом, врагом родной земли.  

Анализируя текст по вопросу «Чем отличается третий бой от первых двух?» , школьники должны представлять, с какой целью преувеличенно, гиперболически показываются опасности каждого нового боя и как возрастает сила духа, терпение, наблюдательность, смелость, стойкость главного героя.  

«Нелегко было выиграть Ивану — крестьянскому сыну эти три боя, но он все-таки их выиграл, победил чудо-юдо поганое, — говорят школьники, — потому что он ведь пришел насмерть биться, чтобы добрых людей от чуда-юда избавить. Себя он не берег, о себе не думал, говорил: „...бей, руби, себя не береги“. Он боролся за справедливое дело» . А вот ответ на вопрос «Каким предстает Иван — крестьянский сын в последних эпизодах сказки?» : «В последних эпизодах Иван — крестьянский сын не только смелый и мужественный, но и находчивый. Он перехитрил чудо-юдовых жен, целым и невредимым вместе с братьями возвратился домой поле пахать да пшеницу сеять...»

Рассказ «Чистый понедельник» удивительно прекрасен и одновременно трагичен. Встреча двух людей приводит к возникновению прекрасного чувства - любви. Но ведь любовь - это не только радость, это огромное мучение, на фоне которого кажутся незаметными многие проблемы и неприятности. В рассказе было описано, как именно встретились мужчина и женщина. Но начинается повествование с того момента, на который их отношения уже продолжались достаточно давно. Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как «темнел московский серый зимний день», или на то, куда ездили обедать влюбленные - в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь». На фоне «любовного чувства» мы видим Москву! Автор постоянно упоминает соборы, названия отелей, улиц. Это создает атмосферу реальности и достоверности происходящего в рассказе. Так разворачиваются события… Трагедия расставания предчувствуется уже в самом начале рассказа. Главный герой не знает, к чему приведут их отношения. Об этом он предпочитает просто не задумываться: «Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно - так же, как и говорить с ней об этом: она раз и навсегда отвела разговоры о нашем будущем». Почему героиня отвергает разговоры о будущем?

Помещики являются предметом пристального внимания Н. А. Некрасова. Он оценивает их с крестьянской позиции, замечая под приглаженной внешностью и сладкой улыбкой черты жестокости, лицемерия, бездушия.Целая галерея образов помещиков проходит перед   нами.

Помещики ничего не делают, потому что привыкли просто пользоваться " крещеной собственностью ". Они привыкли казнить и миловать без всяких правил. Вот как вспоминает о Оболт - Оболдуев :  

Закон — моё желание!  

Кулак — моя полиция!  

Удар искросыйительный,  

Удар зубодробительный,  

Удар скуловорррот!..  

Вот отменили крепостное право, и баре стали рубить деревья, разрушить усадьбы,потому что ломать - не строить.

Некрасов смеется над   бывшими хозяевам жизни, ибо дает им говорящие фамилии : Оболт - Оболдуев, Утятин ( последыш ). Также интересны их характеристики. Утятин " весь век чудил , дурил". А после перемен дает нелепые указания бывшим крепостным.

Например , он считает, что вдову Терентьеву нужно выдать замуж за Гаврилу Жохова, поправить им избу. При этом он забывает , что вдовушке семьдесят, а жениху - всего шесть лет.

Человека не в себе он назначает сторожем, а пастухам  приказывает  приучать стадо " к молчанию", ибо коровы будят барина. Все эти приказы вызывают смех, да и сам он, даже внешне, смешон :  

Нос клювом, как у ястреба,  

Усы седые, длинные  

И — разные глаза:  

Один здоровый, светится,  

А левый — мутный, пасмурный,  

Как оловянный грош!  

Самодур  и помещик  Шалашников, покорявший крепостным только " воинскою силою . " Немец Фогель вообще отправляет на каторгу крестьян, обирая их.

Неуважение к труду и к тем, кто создает материальные блага, спесивость, жестокость - вот главные качества помещиков , показанных в поэме.

Барин и мужик - вечно противостоят другу, а потому нет и не может быть счастливых крестьян, пока жируют " господа".