Что сделало чарткова на ужасное злодеяния? какие он совершил злодеяния? когда чартков начинает "умирать"?

Художник на последний двугривенный покупает в картинной  

лавке на Щукином дворе старинный портрет.  

На портрете изображен "старик с лицом бронзового цвета,  

скулистым, чахлым", но наделённым "не северною силою".

Художник отдаёт деньги, необходимые на пропитание,

за картину.  

Он не совершает ничего дурного; он верен искусству.  

Но все владельцы картины становились её жертвами.  

Значит купив её, художник обречен разделить их судьбу.  

Единственная вина Чарткова заключена лишь в том,  

что он не сумел устоять перед дьявольским наваждением,  

которое приблизилось к нему на опасное расстояние и

засосало в себя, как трясина.

Проснувшись утром после кошмара (из рам портрета  

выходит старик ростовщик, который пересчитывает  

свои червонцы),  

Чартков обнаруживает сверток с 1000 червонцами.

Душа его словно раздваивается: в нём спорят истинный  

художник, мечтающий о трех годах спокойной и  

самоотверженной работы, и двадцатилетний юноша,  

любящий кутнуть и склонный к модной бойкости красок.  

Житейская страсть побеждает; художник в нём  

начинает умирать.

Польстив ради успеха "аристократической даме"

(читай-богатым заказчикам), Чартков изменил  

чистоте искусства.

И талант стал покидать Чарткова, изменил ему.

Постепенно Чартков становится одним из "движущихся  

каменных гробов с мертвецом вместо сердца".

Он превратился в ангела - падшего.

Не эфиоп - производное от Эфиопии, а наоборот. Эфиопия - страна, которую населяют эфиопы. Слово совершенно нерусское. Название на ихнем языке ʾĪtyōṗṗyā (Эфиопия) , как некоторые полагают, связано с греческим Αἰθιοπία или греческим. Αἰθίοψ 'эфиоп', что значит «человек с обожжённым/загорелым (на солнце) лицом» . Но греческая этимология оспаривается, так как в эфиопский «Книге Аксума» название Эфиопии производится от Итиописа, якобы сына Куша и внука библейского Хама, основавшего Аксум. В некоторых аксумских надписях IV века уже употребляется термин «Эфиопия» . Так что, те или иные корни, но не наши явно.
В европейской культуре, в том числе в русском языке, Эфиопия и эфиопы были долгое время известны преимущественно как Абиссиния и абиссинцы. 

Николенька (Николай Петрович) — главный герой, от лица которого ведется повествование. Дворянин, граф. Из знатной аристократической фамилии. Образ автобиографичен. В трилогии показывается процесс внутреннего роста и становления личности Н., его взаимоотношения с окружающими людьми и миром, процесс постижения действительности и самого себя, поиск душевного равновесия и смысла жизни. Н. предстает перед читателем через свое восприятие разных людей, с которыми так или иначе сталкивает его жизнь.«Детство». В повести Н. десять лет. Среди его доминирующих черт — застенчивость, доставляющая герою множество страданий, желание быть любимым и самоанализ. Герой знает, что внешностью он не блещет и на него даже находят минуты отчаяния: ему кажется, «что нет счастия на земле для человека с таким широким носом, толстыми губами и маленькими серыми глазами». Знакомство с героем происходит в момент его пробуждения, когда его будит гувернер Карл Иваныч. Уже здесь, в первой сцене повести, проявляется одна из главных черт толстовского письма — психологический анализ, знаменитая «диалектика души», о которой написал в статье, посвященной трилогии и военным рассказам Толстого, Н. Г. Чернышевский и которая получит развитие в будущих его сочинениях. В повести происходит несколько больших (смерть матери, переезд в Москву и в деревню) и малых (день рождения бабушки, гости, игры, первые любовные и дружеские увлечения и пр.) событий, благодаря которым писателю удается глубже заглянуть в душу героя.Прекрасно передавая детскую психологию, Толстой изображает маленького Н. остро воспринимающим не только окружающую природу, но и по-детски живо и непосредственно откликающимся на беды близких ему людей. Так, он сочувствует гувернеру Карлу Иванычу, которого решил уволить его отец. Толстой подробнейшим образом описывает душевные состояния героя. «После молитвы завернешься, бывало, в одеяльце; на душе легко, светло и отрадно; одни мечты гонят другие, — но о чем они? они неуловимы, но исполнены чистой любовью и надеждой на светлое счастие». Детство Н. — время максимальной жизненной полноты и гармонии, беззаботности и силы веры, невинной веселости и беспредельной потребности любви — рисуется писателем с чувством нескрываемого умиления.