План одиссея 9 песня 10 пунктов

Объяснение:

Одіссей в полоні у Каліпсо Перебування у країні мирних лотофагів

Одіссей у країні циклопів

Одісей в країні велетнів-людожерів, лестригонів Одіссей на острові чарівниці Цирцеї Боротьба Одіссея з підступними сиренами Сцилла і Харібда Одіссей на острові німфи Каліпсо. До від феаки в поверненні на острів Ітака. Повернення додому під видом жебрака Страти женихів Пенелопи, і слуг-зрадників Укладання миру між Одіссеєм та родичами убитих.

Велик подвиг Пушкина, что он первый в своем романе поэтически воспроизвел русское общество того времени и в лице Онегина  и Ленского показал его главную, то есть мужскую, сторону; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том, что он первый поэтически воспроизвел, в лице Татьяны, русскую женщину. В. Г. Белинский Татьяна... «Дика, печальна, молчалива, как лань лесная боязлива, она в семье своей родной казалось девочкой чужой». Так автор знакомит нас с героиней романа. Потом следует описание жизни, быта и окружения семьи Лариных. И становится непонятным, как в этом мире вырос «в расселине дикой скалы» «редкий, прекрасный цветок». «Создает человека природа, но развивает и образует его общество. Никакие обстоятельства жизни не и не защитят человека от влияния общества, нигде не скрыться, никуда не уйти ему от него», — писал Виссарион Григорьевич Белинский. Татьяна тоже не могла не испытывать влияния окружающей ее среды, но она, видимо, представляет собою редкое исключение в этом мире, потому что ее глубокая, страстная натура защитила ее от пошлости и грубости действительности.Татьяна Ларина — любимая героиня поэта, самый известный женский образ русской литературы! Ее образ стал национальным достоянием и по сей день остается предметом живого интереса читателей. Пушкинская Татьяна, став «родоначальницей» женского национального типа в русской литературе, столь неповторимого и яркого, обладающая богатым внутренним миром, оказала большое влияние на другие женские образы, созданные поэтом. Татьяна — обыкновенная русская девушка, привлекательная и очень поэтичная, но лишенная романтических, необычных черт. Александр Сергеевич Пушкин сразу говорит читателю о том, что она ' вовсе не красавица. Поэт сравнивает Татьяну с ее сестрой Ольгой: Ни красотой сестры своей, Ни свежестью ее румяной Не привлекла б она очей. В то же время об Ольге он говорит так: .. .Как поцелуй любви мила... Все вОльге... но любой роман Возьмите и найдете верно . Ее портрет: он очень мил, Я прежде сам его любил, Но надоел он мне безмерно. Пушкин сразу дает понять читателю, что Татьяна отличается от других женских образов романа j душевным складом. Татьяна умна, благородна, проста. И даже то, что Пушкин дает своей героине такое имя, Татьяна, не является случайностью. Это деревенское, простонародное в то время имя. ! Татьянами тогда обычно называли крепостных крестьянок: Ее сестра звалась Татьяна... Впервые именем таким Страницы нежные романа Мы своевольно освятим. Татьяна очень привязана к природе. Героине нравится бродить по лесам, встречать восход солнца, наслаждаться тишиной и гармонией природы, отдыхать на ее лоне. Своеобразный и ни на чей больше не похожий, характер Татьяны показан в том, ...что в милой простоте Она не ведает обмана И верит избранной мечте... Этими словами автор хочет донести до читателя то, что в человеке важнее не внешняя красота, а внутренняя. Александр Сергеевич обращает внимание читателя на богатый внутренний мир, само- бытность, «милую простоту» Татьяны, а не на ее внешние данные.

Евгений - не только светский франт, но и человек с недюжинными задатками. Он умен, бескорыстен, благороден.
Белинский характеризуя Онегина, он замечает: “Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека! . .Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям. . .Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому только людьми, но и самим собою”.