1. зачем кошке когти? 2. как выглядит маленький тюленёнок? как правильно стоит его называть. 2-3 предложения на каждый вопрос. здесь оценивается писательские творчество.

Кошке нужны кокти что-бы обороняться, взбираться на вертикальные поверхности и ловить добычу.

Когти кошке нужны для обороны. Вот какая кошка без когтей, собственно? Также, они служат пушистой тушке для равновесия - без них кошке будет очень сложно держать свое тело параллельно земле, а былая гибкая ходьба станет для неё непосильной задачей. Нужны они ещё и для меток - коты, чаще всего, показывают свои права на территорию оставляя на коре дерева глубокие царапины.

Маленький тюлень - это сплошной белый комок белого умиления, который не прочь откусить руку кому-нибудь излишне навязчивому. Маленьких тюленей обычно называют по-разному: новорождённых - зеленец, обросших своим первым пушком - белёк, после линьки - хохлушка... В общем, пусть лучше будет тюленёнком.

Начало апреля 1945 года. Рассказчик, мальчик по имени Коля, живёт в небольшом тыловом городе вместе с мамой и бабушкой. Отец Коли на фронте. Мама работает медсестрой в госпитале, а сам мальчик учится в третьем классе. Мама и бабушка стараются уберечь Колю от голода и прочих превратностей войны. Война подходит к концу, но еды не хватает, и мальчик постоянно голоден. Младшим классам школы выдают талоны на доппитание. Талонов на всех не хватает, и дети ходят в столовую по очереди. Колина очередь подходит в первый день после каникул. Восьмая столовка, в которую Коле предстоит ходить, представляется мальчику райскими кущами с люстрами и фикусами. На самом деле столовая оказывается огромным и холодным залом, полным детей со всех школ города. Коля садится за стол рядом с двумя «гладкими пацанами» которые едят играя, наперегонки. Остатки хлеба они отдают вездесущим воробьям, чтобы не оставлять их шакалам. Кто такие шакалы, Коля узнаёт на следующий день. Чтобы не встречаться с «гладкими», он приходит в столовую позже и уже заканчивает обед, когда перед ним появляется незнакомый мальчишка с жёлтым лицом и просит у Коли остатки ненавистного овсяного супа. Оторопев, он отдаёт суп, а какая-то девочка постарше делится своей порцией с младшей сестрой мальчишки. Коля понимает, что это и есть шакалы — голодающие дети, которые побираются в школьных столовках. На следующий день Коля приходит в восьмую столовку рано из-за отменённой физкультуры. У него в портфеле лежит кусок хлеба, который мальчик стянул из буфета накануне вечером. В длиннейшую очередь, прямо перед Колей, вклинивается компания наглых и рослых пацанов во главе с носатым парнем. От шайки несёт табаком и «какой-то грубой и злой силой, с которой даже взрослые предпочитали не связываться». Я не завидовал таким шайкам, их тогда было много, чуть не в каждом дворе или даже классе — там царили неправедные законы, зло и несправедливость. Коля начинает высматривать желтолицего мальчика, но видит других шакалов, более наглых — они крадут еду с подносов. Соседка по столу рассказывает Коле, что такие шакалы могут отнять не только хлеб, но и тарелку с супом или котлетой. В этот момент Коля видит желтолицего. На этот раз он тоже берёт хлеб без разрешения. Обворованная девчонка начинает реветь, поднимается гвалт, и желтолицый успевает выскочить на улицу. Коля слышит, как шайка носатого договаривается проучить шакала. Он выскакивает вслед за пацанами, которые уже напали на желтолицего. Тот принимает удары «с каким-то непонятным ‹…› смирением», а потом хватает носатого главаря за горло. Шайка не может вырвать главаря из его мёртвой хватки, желтолицый сам отпускает полузадушенного пацана, и шайка трусливо улепётывает.

1. Главный герой Оливер добрый и честный мальчик воспитывающийся в детском доме, несмотря на унижения детей и сотрудников. 2. События данного произведения происходят в городе Лондоне, куда сбегает мальчик после драки с другим ребёнком, где принимает участие в ограблении. 3. Самый интересный эпизод с моей точки зрения, состоит в том, что беззащитность и уязвимость детей брошенных на самое дно является злом родителей. 4. Главный герой проявляет храбрость и то что на воспитание его взял благородный человек.