В.а.жуковский - "светлана" 1. докажите, что это 2. докажите, что она относится к романтизму 3. анализ произведения

ответ:

объяснение:

доказательства того, что жуковского "светлана" относится к романтизму.  

1. автор использует характерный для романтизма жанр - .  

2. даётся напряжённый фантастический сюжет. полночь, таинственность. автор в экспозиции произведения включает в повествование гадание, подчёркивая загадочность, таинственность, мистику. образ светланы рисуется характерно для романтизма: грусть, печаль, видения в зеркале отражений . в кульминации рисуется мертвец в гробу. само действие происходит между сном и реальностью, то есть используется символический характер пространства и времени.  

3.рисуется непредвиденное вмешательство сверхъестественных сил (белый голубок обнимает светлану крылами, она просыпается) .  

вывод: жуковского написана в духе романтизма, но с использованием фольклора.

В книге П. Бажова “Уральские сказы” собраны разные сказки. В сказке “Медной горы хозяйка”  главная мысль, что надо быть честным, выполнять свои обещания. В сказке “Малахитовая шкатулка” главное  - быть трудолюбивым, не унывать, бороться с трудностями. В сказке “Каменный цветок” главное – добиваться всего своими силами. В сказке ”Горный мастер” главная мысль – это быть верным, любить другого. В “Хрупкой веточке” говорится, что главное - быть верным своей семье, вместе преодолевать трудности. В  “Двух ящерках” главным считается, что надо быть благодарным за доброту. В сказке “Приказчиковы подошвы” говорится, что жестокость с людьми должна быть наказана.  В сказке “Таюткино зеркальце” главное – это оставаться человеком в любых условиях. В сказке “Богатырева рукавица” говорится, что нельзя быть жадным. В ”Васиной горе” главное, что надо быть трудолюбивым, не опускать руки перед трудностями.  В “Голубой змейке” главное, что надо быть добрыми, не жадничать, добро будет вознаграждено. В сказке “Дорогое имячко’ главное, что надо быть верным своему любимому, не гоняться за золотом. В сказке “Живинка в деле’ говорится, что человек должен стремиться к работе, интересоваться работой. В сказке “Золотой волос” главное то, что любовь все победить. В сказке “Иванко-Крылатко” говорится, что упорство человека преодолевает любые трудности. Сказка “Кошачьи уши” о том, что девочке волшебные силы, потому что она сама людям. Сказка “Огневушка-поскакушка” говорит о том, что не надо быть жадным. В сказке “Про Великого Полоза” главное, что обман, притеснение людей  наказываются.  В сказке “Серебряное копытце” главным считается доброта, сострадание. В сказке “Синюшкин колодец”  главное – это ценить простые радости, а не гнаться за богатством. В сказке “Солнечный камень” главное, чтобы заботиться и о делах государственных, а не только о личных. В сказке “Хрустальный лак” говорится о том, что в каждом деле есть свои тайны, тонкости. В сказке “Чугунная бабушка” говорится, что всякое мастерство и работа ценится.

 План 
     Введение 
     Главный персонаж рассказа — бездомная собака Кусака. 
     Основная часть 
     Жизнь собаки до встречи с дачниками. 
     Жизнь на даче. 
     Предательство людей. 
     Заключение 
     Кусака вновь одинока. 
     Л.H. Андреев был душевно щедрым человеком, поэтому писал свои произведения о милосердии, сердечности, взаимопонимании между людьми, о добром отношении к животным. В своем рассказе «Кусака» Леонид Андреев вывел в образе главного персонажа бездомную собаку, которая «никому не принадлежала». 
     Кусака — никому не нужное существо, ни имеющая имени, одинокая. Жизнь таких животных безрадостна: «ребята бросали в нее камнями и палками, взрослые весело улюлюкали и страшно, пронзительно свистали». Страх, отчуждение и злоба — вот те единственные чувства, которые испытывала собака. С наступлением весны жизнь собаки изменилась: добрые люди, поселившиеся на заброшенной даче, и особенно гимназистка Лёля, приласкали собаку: у нее появилось имя, ее стали кормить, ласкать. Кусака чувствовала свою принадлежность людям, «у нее отняли ее непримиримую злобу». Кусака всем своим существом стремится к людям, но в отличие от домашних собак «она не умела ласкаться», движения, прыжки ее были неловкими, вызывая у всех безудержный смех. Кусака хотела угодить, и только глаза были полны «странной мольбы». Писатель не пишет, о чем просит собака, но вдумчивый читатель понимает, что на даче Кусаку воспринимают как живую игрушку, наполняющую весельем однообразные летние дни. Дачники не задумываются над истинными чувствами собаки. Но, несмотря ни на что, Кусака благодарна людям, теперь «о пище не нужно заботиться, так как в определенный час кухарка даст ей и костей». Характер собаки изменился: она стала более открытой, «искала и просила ласки», с удовольствием сторожила старую дачу, охраняла сон людей. С наступлением осени жизнь Кусаки опять изменилась: люди собрались возвращаться в город, где дворовая собака им не нужна: «Двора у нас нет, а в комнатах ее держать нельзя, ты сама понимаешь». Состояние потерянности у животного передают описания уходящего лета: «дождь то принимался идти, то утихал», «пространство между почерневшею землей и небом было полно клубящимися, быстро идущими облаками», «солнечный луч, желтый и анемичный», «шире и печальнее стала туманная осенняя даль». В этом эпизоде Кусака сопоставляется с дурачком Илюшей, над которым смеются люди и который также не понят и одинок. Кусака вновь осталась одна на даче. Но теперь жизнь собаки еще тяжелей, поскольку она вновь оказалась брошена теми людьми, которых любила и которым доверяла: «собака выла — ровно, настойчиво и безнадежно спокойно». 
     Финал рассказа трагичный: собака по-прежнему одинока, никому не нужна. Характеризуя образ Кусаки, Л.H. Андреев использует различные приемы: описывает чувства и поведение животного, сопоставляет состояние собаки с картинами природы, сравнивает отношение людей к слабым и беззащитным: к Дурачку Илюше и к Кусаке.