Сочинение [ продолжение словами олега после смерти ] из [песнь о вещем олеге] ! заранее ! )

Старинные русские летописи рассказывают о том, что некогда правителем Киева был князь Олег. На его счету было много удачных походов, в том числе и в сторону Каспийского моря, на Царьград. Олегу удалось освободить свои земли от хазар и заключить для русских купцов выгодный торговый договор с Византией.  

Он был мудрым правителем и народ сложил о нем немало легенд и песен. Олегу приписывали недюжинный ум, мудрость и даже умение предугадывать будущее. Он был отличным военачальником и бесстрашным воином.

Неудивительно, что А. С. Пушкин не смог обойти своим вниманием такую значимую фигуру и воспел подвиги князя в своем стихотворении "Песнь о вещем Олеге". Автор говорит об Олеге как о русском богатыре, который много сражался и одерживал немало побед и при этом был любим судьбою. При написании произведения Пушкин опирался на русскую историю и предания о великом князе. Его очень заинтересовала тема неизбежности и предопределенности судьбы, которая звучит в легенде об Олеге.

Когда князь встретил волхва, он спросил у него о своей смерти. На это Олег услышал малопонятный ответ, что ему суждено принять свою смерть от любимого и верного коня, который верой и правдой служил князю. Тогда он попытался перехитрить судьбу и отослал коня, приказав хорошо о нем заботиться.

Однако в стихотворении четко прослеживается мысль о том, что предначертанное свыше не может быть изменено или отложено. Все должно произойти в свое время и именно так, как нужно. Несмотря на то, что князь избавился от коня и тем самым, как ему казалось, от угрозы смерти, судьба все равно его настигла. Спустя много лет, на празднике он узнает, что конь мертв, и хочет посетить место его захоронения. Когда Олег ставит ногу на его череп, оттуда вылезает змея и кусает князя. Таким образом, предсказанное сбывается, Олег действительно принимает смерть от своего коня.

Эта история наталкивает на мысль о том, что у каждого своя судьба и не нужно пытаться ее изменить.

Жестокость и милосердие

Жестокость и милосердие - два качества человека, противоположных, так сказать, "по знаку". Жестокий человек относится ко всем окружающим агрессивно. Он самоутверждается, унижая других. Такой человек не поставить себя на место другого, понять другого простить.  

Для жестокого человека есть только его "я". Он не принимает в расчет интересы и желания других людей. А это уже гордыня, которая, как известно - смертный грех.  

Я бы сказал, что жестокие люди - это нравственные калеки. Им недоступны такие чувства, как жалость, любовь, сострадание. Не думаю, что жестокий человек сможет быть по-настоящему счастливым. Потому что настоящее счастье - не во власти и не в богатстве

 Милосердие же, напротив, возвышает человека, не принижая других. Милосердный человек относится к окружающим с любовью и пониманием. Проявляя милосердие, человек делает этот мир лучше. Понять и не осуждать, даже если не в силах это уже много значит.  

На мой взгляд, милосердный человек ближе всего к Богу. Милосердие, на мой взгляд, одна из составляющих христианской любви. Кроме того, если люди будут чаще проявлять милосердие друг к другу, то количество добра в мире будет постепенно увеличиваться, а зла, наоборот - уменьшаться. Так будем же милосерднее ко все окружающим нас людям!

Ты вот пароходом прибыл, пар тебя вез, а я в молодости сам, своей силой супроти Волги баржи тянул. Баржа - по воде, я − по бережку, бос, по острому камню, по осыпям, да так от восхода солнца до ночи! Накалит солнышко затылок-то, голова, как чугун, кипит, а ты, согнувшись в три погибели, − косточки скрипят, - идешь да идешь, и пути не видать, глаза потом залило, а душа-то плачется, а слеза-то катится, − эхма, Олеша, помалкивай! Идешь, идешь, да из лямки-то и вывалишься, мордой в землю − и тому рад; стало быть, вся сила чисто вышла, хоть отдыхай, хоть издыхай! Вот как жили у бога на глазах, у милостивого господа Исуса Христа!.. Да так-то я трижды Волгу-мать вымерял: от Симбирского до Рыбинска, от Саратова досюдова, да от Астрахани до Макарьева, до ярмарки, − в этом многие тысячи верст! А на четвертый год уж и водоливом пошел, − показал хозяину разум свой!..