Скакой целью устраивались кулачные бои?

Наверное, чтоб узнать, кто сильнее, ну или решить, кто прав

В Древней Руси часто проводились кулачные бои.Существовали они в России начиная с глубокой древности до начала XX века. Помимо развлечения, кулачный бой был своеобразной школой войны, развивающей у народа навыки, необходимые для защиты Родины. Для обозначения состязаний кроме термина «кулачный бой» использовались такие как: «кулачки», «бойовище», «навкулачки», «кулачная бойка».

Жанр традиционно определяется как лирическое стихотворение, но событийный сюжет позво­ляет назвать его .

В основу сюжета этого произведения Пушкин положил полулегендарные сведения о существо­вании на острове Ява ядовитого дерева анчар. Путешественники рассказывали, что это дерево от­равляет окрестный воздух, а сок его смертелен. Вожди местных племен посылали приговоренных к смертной казни собирать ядовитую смолу анчара, которую употребляли для отравления стрел.

В своем стихотворении Пушкин создает очень яркий и выразительный образ смертельно ядови­того дерева, символизирующий абсолютное зло:

К нему и птица не летит,

И тигр не йдет: лишь вихорь черный

На древо смерти набежит —

И мчится прочь, уже тлетворный.

К этому дереву царь, которому понадобился яд для стрел, послал своего слугу. Тот выполнил поручение, заплатив за это жизнью.

В «Анчаре» поднимается темагибельности неограниченной власти. Пушкин сопоставляет зло природы и зло владыки, который отправляет человека к дереву, несущему смерть. Все живое из­бегает прикосновения к анчару, он — «один во всей вселенной». Царь нарушает закон природы.

Композиция. Стихотворение делится на две части. В первой дается описание ядовитого дерева. Во второй рассказывается о всесильном владыке, пославшем на смерть своего раба. При изображении анчара Пушкин использует эпитеты, направленные на раскрытие его основного качества — гу­бительности для всего живого. Образы царя и слуги контрастны: в первом поэт подчеркивает его всевластие, безжалостность, во втором — покорность. При этом образы анчара и царя, наоборот, сопоставлены: и тот и другой несут смерть.

Идейный смысл этого стихотворения — губительность неограниченной власти для общества.

 

Объяснение:

Делла - героиня рождественской новеллы американского писателя О. Генри "Дары Волхвов". Новелла была опубликована в 1906 году в сборнике "Четыре миллиона".

Делла Диллингхем - молодая красивая женщина, замужем за Джимом Диллингхемом. Пара бедна и живет в дешевой меблированной комнате. Но, несмотря на бедность, Делла и Джим любят друг друга и сообща преодолевают жизненные трудности.

У обоих доброе любящее сердце и решительный характер. Оба - и Делла, и Джим пожертвовать самым дорогим, что у них есть, ради счастья любимого человека. На этом, собственно, и строится сюжет "Даров волхвов".

Независимо друг от друга оба супруга продают самое дорогое, что у них есть, чтобы купить другому подарок на Рождество. Чтобы купить подарок для Джима, Делла остригла и продала свои длинные роскошные волосы. Это говорит о том, что Делла очень добрая, любящая и на жертвы ради любимого человека, не ожидая за это награды.

Смысл названия раскрывает сам писатель в конце новеллы: "Волхвы, те, что принесли дары младенцу в яслях, были, как известно, удивительно мудрые люди... А я тут рассказал вам ничем не примечательную историю про двух глупых детей из восьмидолларовой квартирки, которые самым немудрым образом пожертвовали друг для друга своими величайшими сокровищами. Но да будет сказано в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими. Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы."