Расскажите об изменения в характере князя андрея в период аустерлица до бородино

Шенграбен сыграл положительную роль в жизни князя андрея. тушину болконский меняет свой взгляд на войну. оказывается, война не средство достижения карьеры, а грязная, тяжелая работа, где совершается античеловеческое дело. окончательное осознание этого приходит к князю андрею на аустерлицком поле. он хочет совершить подвиг и совершает его. но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал на французов со знаменем в руках, а высокое небо аустерлица. аустерлиц - вторая трещина во взглядах князя андрея на жизнь и на войну. герой испытывает глубокий нравственный кризис. он разочаровывается в наполеоне, прежних ценностях, понимает истинный, античеловечный смысл войны, “кукольной комедии”, разыгранной императором. отныне идеалом для князя андрея становится небо, бесконечность и высота: “он узнал, что это был наполеон — его герой, но в ту минуту наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками”. символично и то, что князь андрей получает ранение в голову. это говорит о превосходстве духовного начала над интеллектуальным, аристократическим, о правильности выбранного героем пути. осознание близкой смерти дает князю андрею силы на выживание, возрождает к новой жизни. и шенграбен, и аустерлиц оказали большое влияние на формирование взглядов андрея болконского, определить герою истинные жизненные ценности, и после аустерлицкого сражения князь андрей учится жить по этим новым, неведомым ему ранее законам. но, безусловно, кульминационным моментом в жизни андрея болконского стало бородинское сражение. князь андрей получает смертельное ранение, но успевает постичь, почувствовать главное — свое единение с народом: “боюсь, что я не гожусь больше для штабов. а главное, я привык к полку, полюбил офицеров, и люди меня, кажется, полюбили”. князь андрей научился “быть с народом”, и ему наконец открывается правда жизни, истинный смысл человеческого существования. андрей многое понял в жизни, смерть стала для него пробуждением. он понял, что война не романтическое приключение, а самая ужасная вещь на свете, где все зависит не от распоряжения штабов, а лишь от духа войска, от чувства, которое есть в каждом , чувства ответственности за судьбу родины. князь андрей острее осознает патриотизм, свою незримую внутреннюю связь с народом, но одновременно в нем появляется желание освободиться от земного несовершенства, постичь идеалы простоты, добра и правды. андрей болконский осуждает бога (“как он оттуда смотрит на земное ”), но вместе с этим испытывает любовь к нему, видя в боге источник добра и мира. андрей болконский сумел преодолеть в себе дворянский, аристократический индивидуализм. не случайно то, что он умирает (получает смертельное ранение) на руках простых солдат, умирает без славы и почестей, даже не в бою, как мечтал когда-то. князь андрей все равно бы не смог жить в постоянном несогласии с собой (“что-то было в этой жизни, что я не по-нимал и не понимаю”), ибо его духовная высота всегда находилась в несогласии с земным несовершенством. для него проясняется то, что он всегда в себе носил, но не выпускал наружу, понимание простоты жизни и любви как главной ценности, которая делает людей людьми. умирая, он прощает и наташу, и анатоля курагина, и весь мир со всеми его недостатками.

 Если бы я был депутатом? На этот вопрос мне трудно ответить. Но самое первое, чтобы я сделал – это не давал пустые обещания, как делают это депутаты. Поднял бы минимальную заработную плату, так как на сегодняшний день на неё невозможно жить. Снизил квартплату больницам, детским домам, школе. На каждый праздник организовывал бы культурно – массовые мероприятия, чтобы тем, кто приходил туда, было весело. Открыл бы бесплатные спортивные кружки для детей, чтобы привлечь их к спорту. Отменил бы все экзамены, так как это стресс для подростков. И запретил бы еще платные институты, так как считаю, что образование должно быть бесплатным.

Актуальна ли пьеса Жана-Батиста Мольера "Мещанин во дворянстве" в наше время?

Да, на мой взгляд, пьеса Жана-Батиста Мольера "Мещанин во дворянстве" очень актуальна и сегодня. Она остается злободневной потому, что речь в пьесе идет вовсе не о сословиях (мещанах и дворянах), а о людском тщеславии. А уж тщеславие в наше время цветет пышным цветом. Поэтому очень многие современные люди могли бы увидеть в господине Журдене себя, если бы захотели.

Кого же можна назвать сейчас "господином Журденом"? Да многих! Например, тех, кто изо всех сил старается казаться "успешными", "состоятельными", покупая себе статусные вещи и влезая в долги. Или тех, кто воображает себя "не таким как все" и изо всех сил подчеркивает свою "элитарность". Или тех горожан, которые демонстративно презирают выходцев из деревни и стараются не упоминать о собственной бабушке, живущей в селе. Иными словами, все то множество людей, которые стараются казаться не такими, какие они есть - все они в чем-то господа Журдены. Поэтому пьеса Жана-Батиста Мольера "Мещанин во дворянстве" нисколько не устарела.