Любой рассказ 5 предл. только не с 1 класса​

если на любую тему ,то вот :

Жили были дедушка , да бабушка, и была у них овечка. Захотели они эту овечку зарезать и съесть , потому что она им никакого толка не давала, пришли в хлев смотрят , а там девица сидит и плачет. Подумали дед да баба , что за красавица  в шубе овечки плачет , а про овцу забыли. завели ее к себе домой и спросили почему она плачет и как оказалась в хлеву , на что красавица им ответила :" дорогие дедушка да бабушка ! не режьте меня ! это я , овечка ваша , не могла я превратиться в человека , но как узнала что меня убить хотят сао собой получилось стать девицей НЕ убивайте меня я вам буду." удивмлмсь старуха и дед ,  но стали жить дружно !

надеюсь

Наступила весна, то чудесное время года, когда вся природа просыпается и становится такой яркой, такой лаконичной, что становится приятно на душе!
Недавно распустившееся тюльпаны, пестрят на зеленом поле, и красиво переливаются от взгляда солнечного лучика. Расцветает сирень и поражает всех своим приятным пряным запахом.
Весна конечно же время любви! Когда чувства природы начинают расцветать, как и первые цветы. Все это так нежно и чарующе, что смотрел бы на это вечно, смотрел бы на эту бездонность столь великолепного времени года!

Не могу писать короткие тексты:)

Якщо почати зі "службових обов'язків" Афіни, то їх список воістину дивовижний. Вона протегує не тільки мудрості і війні. Афіна вважалася богинею великого списку ремесел: кораблебудування, ткацтва, прядіння, виготовлення кінської упряжі та виробів з металу, гончарного ремесла і оранки. Вона захищала лікарських мистецтву і навчила йому бога медицини Асклепія. Вона винайшла державність і закони, навчила людей готувати їжу на вогнищі.

Фактично, опис того, що дарувала Афіна людям і чому вона захищала, сильно схоже на дари і області впливу верховних божеств або напівбогів - засновників цивілізації у багатьох інших народів. Чому тоді верховним богом вважається Зевс?

Объяснение:

О жизни Ивана Сусанина в точности не известно почти ничего. Сусанин был крепостным дворян Шестовых, проживавших в селе Домнино, в центре довольно крупной вотчины (примерно в 60 верстах к северу от Костромы). Согласно преданиям, родом Сусанин был из находившейся неподалёку от Домнина деревни Деревеньки. Протоиерей А. Д. Домнинский, ссылаясь на бытовавшие в Домнине предания, первым указал, что Сусанин был не простым крестьянином, а вотчинным старостой[2]. Позже некоторые авторы стали именовать Сусанина приказчиком (посельским), управляющим домнинской вотчиной Шестовых и живущим в Домнине при боярском дворе[3]. Поскольку о его жене ни в документах, ни в преданиях не упоминается, а его дочь Антонида была замужем и имела детей, можно полагать, что он был вдовцом в зрелом возрасте.

Согласно царской грамоте от 30 ноября (10 декабря) 1619 года, поздней зимой 1613 года уже наречённый Земским собором царь Михаил Романов и его мать инокиня Марфа «были на Костроме». Зная об этом, польско-литовский отряд пытался отыскать дорогу к селу, чтобы захватить юного Романова. Недалеко от Домнина они встретили вотчинного старосту Ивана Сусанина и «пытали у него» местонахождение царя Михаила Фёдоровича. Сусанин был подвергнут жестоким пыткам, но не выдал места убежища царя и был замучен поляками и литовцами «до смерти». Бытует версия о том, что он стал их проводником, но повёл не к царю, а далеко в чащу леса к болотам.

Доказательством реальности подвига Ивана Сусанина считается царская грамота от 30 ноября (10 декабря) 1619 года о даровании зятю Сусанина Богдану Собинину половины деревни с «обелением» от всех податей и повинностей «за службу к нам и за кровь, и за терпение…»

Объяснение: