Анализ стихотворения а.с.пушкина "два чувства дивно близки нам" по плану 1)тема, основная мысль 2)художественные средства выражения а)эпитеты б)метафоры в)олицетворения г)сравнения д)гипербола/литота 3)какие чувства выражает стихотворение? какое настроение? почему? 4)какие образы создает автор? 5)рифмовка , надо

Созданное восемь веков назад гением русского народа, «Слово» сохраняет значение немеркнущего образца для современности, для будущего – и своим мощным патриотическим звучанием, и неисчерпаемым богатством содержания, и неповторимой поэтичностью всех своих элементов.
Для Древней Руси очень характерен динамический стиль. Он оказывается в архитектуре, в живописи и литературе. Это стиль, в пределах которого всё наиболее значимое и красивое представляется величественным. Летописцы, авторы житий, церковных слов смотрят на мир как бы с большой высоты или с большого удаления. В этот период развито стремление подчёркивать огромность расстояний, показывать удалённые друг от друга географические пункты, придавать большое значение различиям общественного положения действующих лиц, создавать произведения, рассчитанные на вечность. Произведения должны были символизировать что-то большое, значительное, «вечное» , напоминать о нём.
Вот почему в летописях действие перебрасывается из одного географического пункта в другой, находящийся в другом конце Русской земли. Рассказ о событии в Новгороде сменяется рассказом о событии во Владимире или в Киеве, далее упоминается событие в Смоленске или Галиче. Особенность эта соответствовала самому духу исторического повествования. Она захватывала читателя, увлекала за собой в даль истории. Каждое действие воспринимается как бы с огромной высоты. Благодаря этому битва Игоря с половцами приобретает всесветные размеры; чёрные тучи, символизирующие врагов Руси, идут от самого моря, хотят прикрыть четыре солнца. Дождь идёт стрелами с Дона великого. Ветры веют стрелами с моря. Море присутствует в «Слове» , хотя и было далеко от места битвы. Битва как бы наполняет собою всю степь до самого моря, до далёкой Тмуторокани.
«Слово о полку Игореве» постоянно говорит о славе, и именно в этих широчайших географических размерах. От войска Романа и Мстислава дрогнула земля и многие страны-хинова, литва, ятвяги, деремела, и половцы копья свои повергли и головы свои склонили под те мечи булатные. Князю Святославу Киевскому поют славу немцы и венецианцы, греки и моравы. Пространственные формы приобретают в «Слове» и такие понятия, как «тоска» , «печаль» , «гроза» : они текут по Русской земле, воспринимаются в крупных географических переделах почти как нечто материальное.
Характерная черта в мироощущении людей этого времени - восприятие малого как некое уменьшенной схемы большого. Человек-это «малый мир» . Жизнь человека – это «малая жизнь» , «малая» по сравнению с большой и «настоящей» - вечной, которая предстоит за гробом.
Человеческая мысль не имеет определённого местопребывания в человеческом теле (в голове или сердце) , а возвышаться до парения в небе, под облаками и оттуда созерцать мир. В сердце сосредотачивались только страсти и воля: гнев, любовь, желание чего-либо, храбрость, но самоотречение требовало молитвенного возвышения, так же как и всякая возвышенная мысль. Мысль человека парит, летит с огромной скоростью, достигает неба: «летая умомъ подъ облакы» .
На фоне таких представлений о человеческом уме, о мысли образы ума и мысли, которые летают, мысли уносить ум «на дело» или мерить поля в «Слове о полку Игореве» , характерны для XII века.
«Большой мир» и «малый мир» , «вечность» и «малое время» (т. е. человеческая жизнь) – как в этих противопоставлениях определяются различия? Только ли здесь различие в величине, в протяжённости, в длительности? Нет! Различие здесь еще в том, что «большой мир» , «большое время» - вечность – принадлежат к абсолютным ценностям. К большому стремится малое. Малое ценно только постольку, поскольку оно имеет отношение к большому, заключает в себе элементы большого, является его символом.

Дети-герои
Марат Казей  Школь­ни­ку Ма­ра­ту Казею было около три­на­дца­ти лет, когда он ушел к пар­ти­за­нам вме­сте со своей сест­рой. Марат стал раз­вед­чи­ком, про­би­рал­ся во вра­же­ские гар­ни­зо­ны, вы­смат­ри­вал, где рас­по­ло­же­ны немец­кие посты, скла­ды с бо­е­при­па­са­ми. Све­де­ния, ко­то­рые он до­став­лял в отряд, по­мо­га­ли на­но­сить врагу боль­шие по­те­ри. Марат взры­вал мосты, пус­кал под откос вра­же­ские эше­ло­ны. В мае 1944 года, когда со­вет­ская армия была уже близ­ко и пар­ти­за­ны долж­ны были вот-вот с ней слить­ся, Марат попал в за­са­ду. Под­ро­сток от­стре­ли­вал­ся до по­след­не­го па­тро­на. Когда у Ма­ра­та оста­лась одна гра­на­та, он под­пу­стил вра­гов по­бли­же и вы­дер­нул чеку. Марат Казей по­смерт­но удо­сто­ен зва­ния «Герой Со­вет­ско­го Союза».
Зина Порт­но­ва  Ле­нин­град­ская школь­ни­ца Зина Порт­но­ва летом 1941 года при­е­ха­ла на ка­ни­ку­лы к ба­буш­ке в Бе­ло­рус­сию. Там ее и за­ста­ла война. Спу­стя несколь­ко ме­ся­цев Зина всту­пи­ла в под­поль­ную ор­га­ни­за­цию «Юные пат­ри­о­ты», потом стала раз­вед­чи­цей в пар­ти­зан­ском от­ря­де. Де­воч­ка от­ли­ча­лась бес­стра­ши­ем, сме­кал­кой и ни­ко­гда не уны­ва­ла. Од­на­ж­ды ее аре­сто­ва­ли. До­ка­за­тельств, что она пар­ти­за­ни­ла, у вра­гов не было. Воз­мож­но, все бы обо­ш­лось, если бы Порт­но­ву не опо­знал пре­да­тель. Ее долго и же­сто­ко пы­та­ли. На одном из до­про­сов Зина вы­хва­ти­ла у сле­до­ва­те­ля пи­сто­лет и за­стре­ли­ла его и еще двух охран­ни­ков. Пы­та­лась убе­жать, но из­му­чен­ной пыт­ка­ми де­воч­ке не хва­ти­ло сил. Ее схва­ти­ли и вско­ре каз­ни­ли. Зи­на­и­де Порт­но­вой по­смерт­но при­сво­е­но зва­ние «Героя Со­вет­ско­го Союза».