Нужна полная характеристика ибрагима и корсакова по рассказу "арап петра великого"

:ИБРАГИМ — герой неоконченного романа А.С.Пушкина «Арап Петра Великого» (1827; название редакторское). Исторический прототип: Абрам Петрович, до крещения Ибрагим, Ганнибал (ок. 1697-1781), прадед Пушкина, сын абиссинского князька, крестник и денщик Петра I, учился и служил во Франции; в отставку вышел в чине генерал-аншефа русской армии. «Романическая» судьба Ганнибала волновала Пушкина в связи с постоянным, на протяжении всей жизни, интересом к эпохе Петра I и к своей родословной, причем в образе И. допущена контаминация биографии и другого прадеда поэта — А.П.Пушкина. О своем родстве с Ганнибалом Пушкин упоминает в стихотворениях «Юрьеву» (1820), «К Языкову» (1824), «Как жениться задумал царский арап» (1824), «Моя родословная» (1830), в примечании к отдельному изданию первой главы «Евгения Онегина» (182S), «Начале автобиографии» (1830-е гг.), письмах. И., питомец и сподвижник Петра, получивший европейское образование и воспитание, всецело, но не рабски («Царю наперсник, а не раб») предан императору, осознавая грандиозность задуманных им преобразований и глубину его мыслей: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». Даже в вопросах личной жизни, женитьбы он подчиняется его воле. И. противопоставлен русскому родовитому боярству (Корсакову, Лыкову, патриархальной семье Ржевских, исторический представитель которой Ю.А.Ржевский был прапрадедом Пушкина). Два мира петровской России, сторонников реформ и приверженцев старины, даны Пушкиным в восприятии И., которое не во всем совпадает со взглядами автора. И. выбран в герои по принципу: «Нет пророка в отечестве», он свободен от связей и совершать поступки. И.— трагический герой, его хлеб труден и горек. Обаятельный образ И. раскрывается со всей полнотой в любви: «От жены я не стану требовать любви, буду довольствоваться ее верностью, а дружбу приобрету постоянной нежностью, доверчивостью и снисхождением». С новаторской смелостью автор изобразил земную и «грешную» страсть как высокое и чистое чувство. Пушкин обогатил образ И. собственными чертами: «Читаешь словно не об И., а о Пушкине» (Т.Г.Цявловская). Через соперничество И. и Валериана роман должен был изобразить судьбу предков А.С.Пушкина. Хронологические сдвиги в романе не противоречат реальной исторической картине. Образ И. воплощен В.С.Высоцким в фильме «Сказ про то, как царь Петр арапа женил» (1976).

Объяснение:

Автор относился к главному герою своего произведения с симпатией. Конечно, автор изображает Дубровского как достаточно расточительного офицера. Но, в тоже время, этот герой – любящий и нежный сын. Описывая отношение крестьян к своему барину, Александр Сергеевич подчеркивает, что у них особые отношения. То есть автору симпатизирует то, что крестьяне с искренней теплотой относятся к Дубровскому. Конечно, Александр Сергеевич не делает своего героя идеальным. Но он создает этот образ достаточно благородным. Дубровский старается заботиться о своем народе, а это качество особо почитаемо. И автор, и читатели, глубоко сопереживают главному герою. Окончание произведения подчеркивает мысль Александра Сергеевича о том, что его герой – не разбойник и негодяй, а обычный глубоко несчастный человек, который не смог победить существующие законы. Надеюсь

Вся Диканька в предвкушении Рождества. Зима щедро одарила сугробами по колено, то тут, то там слышаться колядки, дивчата с парубками гуляют вовсю, смеются-заливаются поддразнивая друг-друга, во всем искрит какая-то первобытная…

"Воздух в лёгком серебряном тумане был прозрачен. Всё было видно, и даже можно было заметить, как вихрем пронёсся мимо их, сидя в горшке, колдун; как звёзды, собравшись в кучу, играли в жмурки; как клубился в стороне облаком целый рой духов; как плясавший при месяце чёрт снял шапку, увидавши кузнеца, скачущего верхом; как летела возвращавшаяся назад метла, на которой, видно, только что съездила ведьма... много ещё дряни встречали они".

Это просто песня, услада для утомлённого мозга, а не рассказ. Всё, что нужно для мистической и праздничной истории, здесь присутствует. И прекрасный язык, и яркие персонажи с их внутренними перипетиями, и искристый снег, и гуляющие "дивчата да парубки". И отчаянная и болезная любовь кузнеца Вакулы к Оксане, которая так некстати ляпнула, что выйдет за него замуж, если он достанет ей черевики как у самой царицы.

Ах, а как я люблю такую добротную, сочную чертовщину! "Тому не нужно далеко ходить, у кого чёрт за плечами" - говорит Пацюк, а вареники сначала макают сами себя в сметану, а потом залетают к нему в рот. Кожа мурашками идёт от такой картины. И чертовщина эта хоть и инфернальная, но беззлобная. Какая-то такая уютная и праздничная.

Отдельно хочу сказать об издании: оно снабжено иллюстрированными сносками на каждое непонятное современному человеку слово или выражение, что лично мне очень доселе я понятия не имела, что такое, например, книш, паляница, оселедец или тавлинка.

Резюме: если вы хотите быстренько состряпать себе новогоднее настроение, берите "Ночь перед Рождеством", тазик чая и читайте. Рассказ прочитывается за вечер, а настроение остаётся надолго.

Одна из самых любимых гоголевский повестей "Ночь перед Рождеством".Невероятно изобретательные, смешные и находчивые герои, красавцы парубки, роскошные дивчины, повесть написана в орнаментальном, даже экзотическом… Развернуть 

Очень атмосферная история! Её хорошо читать под Новый год. Уютно устроиться в кресле, закутаться в теплый плед, вдыхать аромат хвои, мандарин, и наслаждаться каждым словом. У Гоголясовершенно особый язык. Очень яркий, образный, "вкусный". И в этой, в сущности небольшой сказке, он особенно раскрылся. Каждый поворот событий, как красочная картинка. Вот Пацюк сидит за столом, важный, ленивый, и галушки так и прыгают ему в рот. Вот черт, воровато оглядываясь, прячет месяц в мешок. Вот Вакула хватает его за рога и отправляется за тридевять земель по приказу прекрасной Оксаны. А вот сама Оксана, гордая, холодная, но в глазах затаился лукавый огонек. Красота да и только!