"як треба жити: розумом чи сердцем? " на завтро

нужно жить умом и сердцем.умом т.к без ума не закончишь школу универ ит д.

сердцем т.к без сердца не полюбишь и будеш бездушной и безжалостной

вопрос интересный,а ведь правда как лучше жить по уму или как прикажет зов сердца? мнения по этому поводу у   всех разные. серьёзные люди живут по разуму,а вот художники поэты и тд. по сердцу,то есть эмоциями.нужно уметь понимать когда нужно жить умом,когда сердцем. известно много генеальных людей,которые жили,но всегда ли они жили по уму? сердце нужно ставить выше разума,тпоскольку логика рационального не работает в хаосе непознаного. человек идёт по светлому пути сердца,но забывать про разум не надо.

Вхарактере владимира много положительных черт. он хорошо образован, честен, решителен и , обладает ловкостью и отвагой, способен на сильные, глубокие чувства. но мы видим и двойственность характера дубровского. например, он сразу превратился в дефоржа, как только увидел и полюбил машу троекурову (дочь своего врага) , и оставил мысль о мщении, хотя причины, побудившие его мстить обидчику, были серьезные. автор придал владимиру черты героя авантюрного и рыцарского романа. дубровский попадает в необычные ситуации и ведет себя в них необычно. ему также присущи черты романтического героя любовного романа: он посылает маше таинственные записки, использует дупло старого дуба в качестве почтового ящика, передает кольцо, об опасности, встречает свадебную карету в глухом лесу. все это делает образ владимира дубровского не совсем реалистичным, но все-таки он остается интересным, потому что является героем нового типа, который раскрывается в типических для жизни и того времени ситуациях.

1.начитавшись рыцарских романов, дон кихот счел благоразумным и даже необходи­мым «как для собственной славы, так и для пользы отечества, сделаться странствующим рыцарем» и с оружием в руках искоренять всякого рода неправду. этим он надеялся заслужить себе бессмертное имя и почет, ведь ему «столько беззаконий предстоит устранить, столько кривды выпрямить, несправедливостей загладить, злоупотреблений искоренить, стольких обездоленных удовлетворить». поэтому, не мешкая, в один из июльских дней, прихватив свои доспехи и сев на коня, он приступил к исполнению своих благих намерений — отправился в странствие навстречу приключениям. 2."проехав несколько шагов по лесу, увидел он лошадь, привязанную к дубу, а рядом, к другому дубу, привязан был голый по пояс мальчуган лет 15, и вот этот мальчуган и стонал, и стонал не зря, ибо некий дюжий селянин стегал его ремнем, сопровождая каждый удар попреками и нравоучениями". дон кихот защищает пастушка андреса, он милосердный, отзывчивый к чужому горю. он верит в обещание хозяина не обижать мальчика, это подчёркивает наивность дон кихота, его веру в лучшие начала в человеке. 3. поединок с рыцарем белой луны, как известно, кончается трагически для дон кихота. он повержен, побежден. однако в этом эпизоде, более чем во всех остальных, проявилось величие дои кихота, его превосходство над всеми, его нравственная победа. 4.дон кихот ведёт себя не как все. он фантазёр: верит в волшебные ветряные мельницы, принимая их за великанов. в душе он остаётся ребёнком, доверчивым, искренним и ранимым, а мир живёт по рациональным, «взрослым» законам. "битва с ветряными мельницами"-это выражение, означающее бессмысленную и бесплодную борьбу с воображаемыми препятствиями, обязано своим происхождением эпизоду из "дон кихота". увидев однажды на равнине 30 или 40 вращающих крыльями ветряных мельниц, дон кихот принял их за многоруких великанов и, пустив росинанта в галоп, отважно поразил копьем крыло ближайшей мельницы, которое, приподняв всадника вместе с конем, швырнуло их на землю с такой силой, что оба едва не поплатились жизнью. подоспевшему санчо дон кихот объяснил, что злой маг и чародей фре-стон специально превратил великанов в ветряные мельницы, дабы лишить его, дон кихота, плодов этой славной победы.