Люди сократите немного текст, перефразируйте заранее 15 . главным героем комедии «горе от ума» является александр андреевич чацкий – человек, который вступает в борьбу с целым обществом. произведение описывает достаточно сложный период в россии, когда на смену консервативному дворянству приходят новые, прогрессивные взгляды. соответственно люди, проповедующие новые идеи, не воспринимаются старым обществом и считаются сумасшедшими. именно так восприняло общество и чацкого. вернувшись из-за любви к софье, он попадает в дом, который когда-то был родным, но не может смириться с недостатками московского общества. в лице главного героя автор комедии изобразил честного, умного, образованного человека, которому чужды идеалы фамусовской москвы. он отказывается от государственной должности только потому, что «служить бы рад, прислуживаться тошно». он имеет собственное мнение и не готов его продавать за должность и достойное место в обществе. чацкий готов служить отечеству, он требует от всех «службы делу, а не лицам». он не боится говорить правду в глаза, открыто обвиняя всех, кто, по его мнению, замечен во лжи и лицемерии. фамусов откровенно недоволен чацкого, утверждает, что: «он вольность хочет проповедать! », «да он властей не признает! », «ах, боже мой! он карбонари! ». как по мне, достаточно лестные высказывания для человека, который смыслом своей жизни считал национальную борьбу за освобождение страны. в переломные эпохи всегда появляются люди, готовые жертвовать собой ради блага страны, люди, которые рождены немного раньше своего времени. в чацком меня привлекает романтичность, верность любви и своим идеям, искренность. он настоящий герой, который не побоялся в одиночку открыть достаточно серьезную борьбу, хотя, наверное, знал, что потерпит поражение. и, несмотря на то, что ему пришлось навсегда уехать из москвы, он нанес достаточно сильный удар дворянству, которое дало серьезные трещины.

 Главный герой комедии "Горе от ума" –  Александр Андреевич Чацкий. Автор представляет его человеком, вступающим в борьбу с обществом ( как с фамусовским, так и обществом в целом).

 Автор в своем произведении ярко описывает сложный период в истории России, когда новые принципы,  и прогрессивные взгляды борются с старой силой. Идеи нового поколения не поддерживаются фамусовским обществом. Представители в глазах "старых" являются сумасшедшими людьми, так, например, и Чацкий был принят этим обществом.  Благодаря их идеалам, им свойствен формальный, бюрократический подход к их обязанностям, только бы стать “не хуже других”. В это же время Чацкий говорит о том, что "служить бы рад, прислуживаться тошно."

 Вернувшись из-за любви дочери Фамусова, он попадает в дом,  который ранее был родным, но не может смириться с недостатками московского общества. Автор комедии воплощает в Чацком человека  честного, умного, образованного, ему чужды идеалы общества. Главный герой имеет собственное мнение и не готов его продавать за должность и достойное место в обществе.  ( в это время общество считает, что если унижением можно достичь цели, стоит унизиться. )

Чацкий готов служить Отечеству, он требует от всех «службы делу, а не лицам». Он не боится быть прямолинейным в своихсловах, говоря правду и, открыто обвиняя всех, кто, по его мнению, замечен во лжи и лицемерии. Фамусов, как и многие второстепенные персонажи недовольны взглядами Чацкого. Он утверждает: «Он вольность хочет проповедать!», «Да он властей не признает!», «Ах, боже мой! Он карбонари!».

Подводя итог, стоит отметить, что определенные промежутки времени, когда общество эволюционирует,  всегда появляются люди, готовые жертвовать собой ради блага страны, которые рождены немного раньше своего времени. В Чацком меня привлекает романтичность, верность любви и своим идеям, искренность. Он разочарован жизнью, высшим обществом, является героем и начинателем нового века, который не побоялся в одиночку открыть достаточно серьезную борьбу.  Несмотря на то, что ему пришлось навсегда уехать из Москвы, он нанес достаточно сильный удар дворянству, которое дало серьезные трещины, и в будущем потерпело крах.

Снежная королева" - замечательная сказка датского сказочника Ганса Христиана Андерсона о настоящей дружбе, нежной любви, и о победе добра над злом.
В детстве я всегда восхищалась Гердой, ее мужеством и терпением, искренностью, добротой и умением находить выход из любой ситуации. Ведь она не опускала руки и отважно шла к своей цели наперекор всем преградам.
Она не была уверенна жив ли Кай, вспомнит ли он ее, и все равно искала его, ведь она слушала свое сердце. Никто не мог ее остановить и преградить ей путь. Даже могущество Снежной королевы оказалось бессильным перед любовью и смелостью горячего сердца Герды.
Эта сказка научила меня тому, что если в сердце искренняя любовь, не стоит боятся ни какого зла, ведь любовь и добро все равно победят.

Тридцатые годы несколько изменили облик героя време­ни. Им по-прежнему оставался коммунист, беззаветно преданный партии и народу, не знающий сомнений и компромиссов в борьбе с классовым врагом. Но на первый план выдвигаются уже иные черты: умение по-человечески подойти к людям, подлинный гуманизм, навыки и талант организатора. Наибо­лее удачным образом такого человека в литературе стал шо­лоховский Давыдов из «Поднятой целины». Образ оказался удачным прежде всего потому, что в композиции романа он противопоставлен руководителю-болыневику эпохи 20-х го­дов — Нагульнову. Нагульнов, воспитанный гражданской войной, привык решать все сложные вопросы классовой борь­бы «кавалерийским налетом», методом грубой силы. Безза­ветно преданный идее коммунизма и мировой революции, он не понимает, что эпоха требует других методов, что в лице крестьянина пролетариат имеет дело с таким врагом, которо­го, по словам Ленина, «нельзя прогнать, нельзя уничтожить», а требуется перевоспитать. Макар беспощаден к любому про­явлению чуждого классового духа и как метод борьбы с ним признает в основном террор. В известной мере идея мировой революции заслонила от него тех конкретных людей, ради ко­торых стоит эту революцию совершать, не случайно он гово­рит: «Станови баб, детишек — всех порешу из пулемета за мировую революцию!» Не таков Давыдов, лучше понимаю­щий изменившуюся ситуацию. Он и по-человечески мягче своего друга, и политически более подкован, и воплощает в себе те самые гуманистические принципы, ради которых в ко­нечном счете и делается революция. Он отчетливо осознает, что борется за тех самых людей, которые его не понимают, часто ненавидят, иногда бьют. Именно поэтому Давыдов, коммунист новой формации, становится действительным ге­роем времени