ответьте на вопросы по повести м. горького "детство" (хотя бы на столько, сколько сможете) ! №1. как вы можете оценить общую атмосферу в доме деда каширина? что имел в виду писатель, когда утверждал, что в своей повести он изобразил "свинцовые мерзости жизни"? ответьте на этот вопрос, используя цитаты из текста повести. №2. представьте главных и второстепенных персонажей повести (алёшу, деда каширина, бабушку, тётку наталью, григория, сыновей деда) и расскажите подробнее об одном из них. в каких эпизодах наиболее ярко раскрывается образ этого персонажа? №3. что привлекает алёшу в бабушке? как в разговоре с богом раскрывается её образ и отношение бабушки к окружающим? какие качества определяют характер бабушки? в чём истоки её жизнелюбия? №4. как в сцене ведут себя дед и бабушка? сопоставьте их поведение на и сделайте вывод о том, кто из каширинского дома по-настоящему умеет переносить несчастья и быть опорой для других. №5. почему алёше больше нравились сказки бабушки, а не "бывалое" деда? №6. какие вопросы задавал алёша деду? как эти вопросы характеризуют мальчика? понятны ли вам ответы деда на вопросы алёши? №7. какие жизненные наблюдения и выводы навсегда останутся в сознании алёши? ! кучу за верные ответы!

В 1826 году А. С. Пушкин, находясь в ссылке в Михайловском, пишет стихотворение “Пророк”. Чуть позже, отправляясь на аудиенцию к Николаю I, который вызвал А. Пушкина из Михайловского в Петербург, поэт захватывает листок со стихотворением с собой. Почему же Пушкин придал такое важное значение этому стихотворению? После расправы над декабристами Пушкин переживает сильное потрясение и долгое время не пишет стихов. Находясь в ссылке в Михайловском, преследуемый мыслью “о друзьях, братьях, товарищах”, он обдумывает свою новую роль в обществе и свои возможности влияния на ход русской истории через фигуру Николая I. Поэт сознает, что обладает огромной властью над современниками. Образ библейского пророка, поучающего и свой народ, служит для А. Пушкина примером.
Стихотворение сложилось под непосредственным впечатлением от службы в церкви. Готовность к жертве, выраженная в библейской “Книге Исайи”, служит А. Пушкину примером. В отчаянном письме к Плетневу Пушкин восклицает: “Душа! Я пророк, ей-богу, пророк!”
Вживаясь в образ пророка, А. Пушкин почти текстуально следует за теми главами “Книги Исайи”, где Исайя рассказывает нам, как обыкновенный человек превращается в пророка. Библейская лексика, обилие церковнославянизмов создают высокую торжественность стиля и сообщают пушкинскому стихотворению сакральный смысл. Ведь пророк доносит до людей не свои собственные мысли, а то, что он услышал от Бога.
И А. Пушкин, сохраняя завораживающе торжественный стиль, свойственный классицистическим переложениям священных текстов, создает величайший философский манифест. По-моему, не столько перелагающий смысл Библии, сколько утверждающий мысль самого Александра Сергеевича Пушкина о жертвенном служении народу мудреца и поэта-пророка. Пушкинское стихотворение разные исследователи прочитывали по-своему. Некоторые ставили его в один ряд со стихотворениями о роли поэта и поэзии (“Поэт”, “Поэту”, “Поэт и толпа”), кое-кто рад был расценить пушкинского “Пророка” как политический демарш. Глубоко верующие люди видят в образе поэта-пророка посредника между Богом и людьми.
По стилю пушкинское стихотворение философическое, в нем много церковнославянизмов.

Главная мысль: И в той и в другой сказке злая мачеха отравила ту, которая была прекрасней всех на свете. Основные события: 1) Злая мачеха приказала сенной девушке привязать царевну к дереву и оставить на съедение волкам, но она не смог и отпустил ее. Царевну приютили 7 богатырей, которым она стала сестрицей. Злая мачеха превратившись в старуху, угостила царевну отравленным яблоком. Царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. Богатыри положили ее в хрустальный гроб и подвесили к шести столбам чугунными цепями. Царевич Елисей свою невесту ударился со всей силы о хрустальный гроб, в тором лежала мертвая царевна, гроб разбился и царевна ожила. 2) Злая мачеха приказала охотнику убить царевну, но он не смог и отпустил ее. Царевну приютили 7 гномов, у которых она стала заниматься домашним хозяйством. Только с третьего раза мачехе удалось избавиться от царевны, не надолго. Царевна съела отравленное яблоко и уснула вечным сном. Гномы положили ее в хрустальный гроб. Прекрасный принц, проезжавший мимо, влюбился в спящую Белоснежку и попросил гномов отдать гроб ему. Слуги несли гроб и споткнулись. Кусочек яблока выпал изо рта Белоснежки и она ожила.