Билет No 251. «Он решительно ушел от всех, как черепаха в свою скорлупу, и даже лицо служанки, обязанной ему прислуживать и заглядывавшей иногда в его комнату, возбуждало внем желчь и конвульсии. Так бывает у иных мономанов, слишком на чем-нибудьсосредоточившихся». О ком это? Что привело героя к такому состоянию?2. Пухлое, круглое и немного курносое лицо его было цвета больного, темно-желтогоно довольно бодрое и даже насмешливое. Оно было бы даже и добродушное, если быне мешало выражение глаз, с каким-то жидким водянистым блеском, прикрытых почтибелыми, моргающими, точно подмигивая кому, а ресницами». О ком идет речь? Какуюроль в романе сыграл этот персонале?3. За что ненавидят каторжане Раскольникова и почему они любят Соню

пословица «слово не воробей, вылетит – не поймаешь» говорит о том, что необходимо следить за тем что сказано вслух. можно сказать, что-то необдуманно и обидеть человека.

есть болтливые люди, которые никогда не думают, что говорят. поскольку словом можно больно ранить, то нужно всегда помнить об этом. умный человек никогда не подаст виду, что его обидели словами, но осадок останется где глубоко в душе.

но не всегда слова могут весить больше чем поступки, и потому о человеке лучше судить по его делам, чем по словам. бывает, что слово вертится на языке и так и норовит сорваться, но лучше подумать сто раз и только после этого произносить что-то вслух. возможно фраза, произнесенная вами, является чужой тайной. и человеку вдвойне обидно, что его тайна стала известна другим.

часто в пылу ссоры люди могут наговорить немало неприятных слов. потом наступит примирение, но обида на сказанные слова может остаться надолго. слова забрать обратно невозможно, даже если ты просишь прощения.

случается, что ребенок ругается с родителями и они в пылу ссоры может сказать обидные слова родителям. но любящие папа и мама всегда просят своего ребенка, но если родители случайно произнесут обидное слово, то это может послужить психологической травмой ребенку на всю жизнь. ребенок поглощает в себя информацию как губка и может навсегда запомнить обидные слова, произнесенные родителями.

эта известная пословица встречается в некоторых произведениях известных писателей: чехова а.п., гоголя н.в., катаева в., мамина-сибиряка д. это еще раз подтверждает, что язык многообразен и богат. любая пословица – это достояние народа и красота языка.

думайте, перед тем как сказать что-то. это сохранить добрые отношения с близкими людьми.

наши пред­ки, древ­ние сла­вяне,   по­доб­но ан­тич­ным гре­кам, пред­став­ля­ли   мир как ре­зуль­тат дей­ствия богов и   по­кло­ня­лись силам при­ро­ды, по­то­му что были тесно свя­за­ны с ней, за­ви­се­ли от неё. они пред­став­ля­ли силы при­ро­ды в виде живых су­ществ, ко­то­рые, как они счи­та­ли, могли по­мо­гать че­ло­ве­ку, а если их рас­сер­дить, то тво­ри­ли зло. мы и сей­час го­во­рим: солн­це село, зашло за тучу, хотя вовсе не пред­став­ля­ем его в виде мо­гу­че­го бо­же­ства, ко­то­рое каж­дое утро по­беж­да­ет тьму. мы го­во­рим: ветер дует, земля пло­до­род­ная, гроза сви­реп­ству­ет, дождь идёт. так в нашем языке со­хра­ни­лись следы ми­фо­ло­ги­че­ских пред­став­ле­ний.

вер­хов­ный бог ан­тич­ных гре­ков – зевс, у древ­них сла­вян это перун, ко­то­рый яв­лял­ся также богом войны (у гре­ков бог войны – арес). бог зем­ле­де­лия у сла­вян – ярило, у гре­ков бо­ги­ней пло­до­ро­дия и зем­ле­де­лия яв­ля­ет­ся де­мет­ра. бог огня у сла­вян – сва­рог, у гре­ков – ге­фест. у сла­вян были и боги, со­про­вож­да­ю­щие их в обы­ден­ной жизни: леший, до­мо­вой, бан­ник. у гре­ков тоже были мел­кие бо­же­ства, ко­то­рые жили в лесах и в доме.