Сочинение по повести Гоголя "Шинель" (объём 110 слов)

В повести Н.В.Гоголя «Шинель» затронута тема маленького человека, то есть человека незаметного, скромного, ничем не примечательного.

У Гоголя за пример такого человека взят мелкий служащий с редким и смешным именем Акакий, что в переводе означает – кроткий, незлобный. Низенький, с намечающейся лысиной писарь, служащий в департаменте Петербурга, очень ответственно относится к своей работе. Его трудолюбия, доброжелательности и скромности никто не видит, а Акакий не знает другой жизни, кроме своей работы. Приходя со службы домой, он занимался написанием текстов, ввиду того, что другого занятия он для себя не находил. Сослуживцы нередко посмеивались над маленьким человечком, но он ввиду своей беззлобности старался не принимать эти насмешки близко к сердцу.

Жизнь Акакия Башмачкина пуста и обыденна, но такой она является только до тех пор, пока у него не появляется своеобразная цель: приобретение шинели. В течении почти полугода Акакий старается на всем экономить, во всем себя ограничивает, тем самым медленно, но верно приближается к своей мечте.

И вот наконец шинель готова! Стоит обратить внимание на тот факт, что его портной был одним из немногих, кто хоть как-то интересовался жизнью Акакия Башмачкина, сочувствовал ему и не насмехался, как все остальные. И вот маленький человек идёт по улице, исполненный гордости, он даже в какой-то степени ощущает свою значимость и наверняка надеется, что люди ему завидуют и восхищаются его важной персоной.

Но счастье Акакия Акакиевича длиться недолго, весь его мир рушится, когда неизвестные грабители сдергивают с него заветную шинель. Чтобы ее вернуть он готов на любое безрассудство. Башмачкин даже наносит визит одной важной персоне и обращается к нему с о Несчастного даже не захотели выслушать и выставив дураком, тем самым окончательно убив в нем остатки собственного достоинства, прогнали прочь.

Акакий решил, не рассчитав свои силы, вступить в борьбу со сложившимися устоями и с обществом, не знающим ни совести, ни чести. С людьми, которые живут для себя, не замечая вокруг себя таких, как Акакий. И естественно, он остался в проигрыше.

Источник: Сочинение на тему Повесть Гоголя Шинель

«Ангел» , юношеское стихотворение Лермонтова (1831). В содержании стихотворения, одного из лучших в ранней лирике поэта, исследователи усматривают поэзию, близкую к идеалистической теории Платона о запредельном происхождении души. Реальная основа поэтических видений «небесной родины» - воспоминания поэта о матери и ее песнях, слышанных в младенчестве. По мнению других исследователей, в стихотворении нашли выражение лишенные мистики идеальные устремления поэта. В то же время в нем отсутствуют обычно связанные с «ангельской» темой и развивающие ее мотивы богоборчества и демонизма. "Ангел" едва ли не единственное в ранней лирике стихотворение, в котором "святых" и "райских" звуков не коснулся лермонтовский пафос сомнения и отрицания: память о навсегда утраченном времени "безгрешного блаженства" предстает как недостижимый идеал, чуждый земных соблазнов и влечений. При этом земной мир, "мир печали и слез", не отрицается как враждебный, но безоговорочно отступает перед небесным: "И звуков небес заменить не могли ей скучные песни земли". Противоречие между землей и небом, действительностью и мечтой здесь смягчено; мир идеального воплощается Лермонтовым в гармонии прекрасных пластичных образов, в самом развитии темы; стихотворение пронизано музыкой, мелодичностью ритмики и звуковой инструментовки, это - действительно песня, исполненная "простых и сладких звуков". 

"Молитва" ("Я, матерь божия, ныне с молитвою"), стихотворение, относящееся к зрелой лирике Лермонтова (1837), строится как монолог лирического героя - мольба о счастье любимой женщины, о ее душе. В ходе монолога вырисовываются три образа: божьей матери, лирического героя и той, о которой он молится. В общем контексте лермонтовской лирики существенно, что внутренняя драма героя, одинокого странника с "пустынной душой", отодвинута на второй план, а на первый выступает образ героини - ее нравственная чистота беззащитность перед враждебными силами мира холодного". Мольба за нее освещает с новой стороны образсамого героя: трагедия духовного одиночества не разрушила его глубокого участия и заинтересованности в судьбе другого человека. "Молитва" проникнута интонацией просветленной грусти, связанной с особым преломлением в стихотворении религиозных мотивов: существование "незлобного сердца", родной души заставляет героя вспомнить о другом, светлом "мире упования", в котором "теплая заступница" охраняет весь жизненный путь "достойной души" и ангелы осеняют ее на пороге смерти. Вместе с тем герой отвергает традиционные формы обращения к богу с молитвой о себе ("Не о не перед битвою, /Не с благодарностью иль покаянием, /Не за свою молю душу пустынную"), как бы заведомо зная, что благодать не коснется его собственной "пустынной души". 

Поздравляю Вас с днем рождения! Хочу пожелать Вам настоящего, большого счастья в судьбе и радостных моментов каждый день! Пусть ученики ценят Вас и оправдывают Ваши ожидания, а родные - любят и поддерживают. Я желаю Вам успехов и вдохновения. Пусть Ваши желания сбываются!

С Днём Рожденья наш учитель!
Поздравляем все мы Вас.
Вы нам стали как родитель,
Ведь много сделали для нас.

Вам за труд и за работу,
За понимание и совет,
Вам за ласку и заботу,
За то, что нам несёте солнца свет!

Вам за то, что научили,
За то, что продолжаете учить,
Порою трудными детьми мы были,
Но Вашей доброты нам не забыть.