1)Чем уже на первых страницах романа Наташа отличается от окружающих её людей? 2)Сравните поведение Сони и Наташи. В чем смысл сопоставления поэтичной Наташи и прозаичной Сони ? Как в эпизоде «Ночь в Отрадном» раскрывается характер и внутренний мир героини ? («Война и мир»)

Я думаю, автор был человеком непростой судьбы. Трудно судить о его происхождении, но рискну предположить скандинавские корни. Во-первых потому, что в окружении русских князей варяги веками играли значимую роль. Во-вторых, в самом начале произведения мимоходом выскакивает персонаж скандинавской мифологии. Помните, Боян, признанный песельник своего времеми "растекается мысию по древу". Мысь - старославянское название белки, а белка Рататеск у скандинавов как раз мечется по дереву Игдрасиль, соединяющему мир живых с миром мертвых.Согласитесь, творцы былин примерно этим и занимались. С другой стороны, человек, написавший "Слово", вряд ли был книжником и только книжником. Уж очень детально и достоверно описано сражение, много искренности и боли в "Плаче Ярославны", а описание княжеских междоусобиц говорит о том, что политолог из автора был более, чем неплохой.
Таким образом вырисовыется два варианта. Либо это был один из знатных воинов того времени (и не стоит жестоко высмеивать идею, что сам князь Игорь описал историю своего поражения), либо - если "Слово" все же подделка - следует искать историка-мистификатора. В конце концов, фальсификации есть даже в "Повести временных лет", легшей в основу первых учебников нашей истории.
Но все же хочется верить, что "Слово" - рассказ очевидца.

Русское Средневековье... нам оно почти незнакомо: язык летописей 
непонятен, и о событиях далеких лет можно узнать только 
в переводной литературе, а на мой взгляд, все переводы утрачивают 
аромат эпохи. Есть, правда, еще житийная литература, но в ней описываются 
биографии идеальных людей, служащих примером в благочестии, 
в духовных подвигах. А как жили простые люди, о чем 
думали, что чувствовали? 
«Слово о полку Игореве» - яркое, удивительное произведение, 
в нем чувствуется аромат того далекого времени, когда ратный подвиг 
считался делом чести и входил в повседневную жизнь князей 
и воинов. Кто же написал эту повесть, кто был тот человек, кто смог 
увидеть, услышать и передать на бумаге «и плач, и славу, горький 
упрек, и восхищение мужеством»? Но кто бы ни был автор, он прежде 
всего талантливый поэт, хотя повесть и написана прозой: «летят стрелы 
каленые, гремят сабли о шелемы, трещат копья булатные в степи 
незнаемой...»; «Ночь, гремя ему грозою, птиц пробудила, свист звериный 
в стаи сбила»; «земля гудит, реки мутно текут, пыль степь 
застилает». Как живые, говорят слова произведения, перекликаются, 
пересвистываются, создавая не только звуковые миражи, но и незабываемые 
образы русских князей. 
   Автор, видимо, хорошо осведомлен о политической ситуации на 
Руси, он хорошо знает князей и историю их княжеств. Это, без сомнения, 
очень образованный человек. В поле его зрения - история, 
география, знание мифов, одухотворенная природа. Он много размышляет 
о войне, земле, власти, русских просторах. Просто невероятно, 
как много знает и п онимает человек XII в. Но это еще не все. 
   Автор настолько уверен в себе, что считает упреки князьям делом 
своей чести. Он обращается к князьям так, как будто знает их лично: 
«Ты, Буй Рюрик и Давыд! Не у вас ли воины до золоченых шлемов 
в крови плавали?» «А ты, Буй Роман и Мстислав!» и т. д. Как будто 
он бывал в разных княжествах Русской земли и усвоил разные наречия. 
   Автору присуще панорамное видение, в его обозрении - вся 
Русь с ее богатством, достоинством и горестями. 
   А может быть, автор - воин. Картины боя пестрят разными 
подробностями, складывется впечатление, что он сам принимает участие
в битве, кстати, такая версия также доказывается в разных работах. 
   Автор - человек очень эмоциональный, он всему дает оценки. Слово 
«храбрый» в разных вариациях звучит на страницах повести, доказывая 
восхищение и князем Игорем, и его войском. Но горьким упреком 
раздается голос автора-патриота, осуждающего Игоря и всех 
князей за гордыню и короткомыслие. Рефреном звучат слова о Русской 
земле, страдающей от междуусобных распрей. Нельзя также 
не упомянуть и об отрывке, где описан плач Ярославны, самом поэтичном 
месте «Слова...». Автор - великолепный психолог, передающий 
в коротких магических заклинаниях обращения княгини к духам 
природы. Душа русской женщины в минуты горя интуитивно 
сливается с духом Природы-Матери. Ярославна обращается к трем 
стихиям - стихиям Воздуха, Воды и Огня, символизирующим силы, 
людям. 
   И автор «Слова о полку Игореве» своим произведением достиг 
главного: уже зимой 1187-1188 гг. против Кончака выступили все 
русские князья. Главная цель произведения - призыв к объединению 
всех русских князей - была достигнута!