Контекст в повести о том как один мужик двух генералов прокормил

В сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» автор показывает двух генералов бес глупыми и высокомерными. «Служили генералы всю жизнь в какой то регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали» , «имели каждый свою кухарку и получали пенсию» . Оба генерала привыкли получать все в готовом виде, жили, ни о чем не заботясь. Они даже не могли понять, «что человеческая пища в первоначальном виде летает, плавает и на деревьях растет» , думали, «что булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают» .

Генералы не нашли лучшего устроить свою жизнь на острове, кроме как найти мужика, который и «булок бы подал, и рябчиков бы наловил, и рыбы» . Мысль о том, что они на необитаемом острове, где нет никого, кроме них, им не в головы не приходила, так как они были уверены, если есть генералы, значит, должен быть и мужик. «Как нет мужика - мужик везде есть, стоит только поискать его! Наверное, он где нибудь спрятался, от работы отлынивает! » - так рассуждают генералы. После того как стали они сытыми и веселыми, появилась новая проблема: «вот они здесь на всем готовом живут, а в Петербурге между тем пенсии ихние все накапливаются и накапливаются» . Теперь, когда не надо больше заботиться о том, что поесть, где это достать, генералы размышляют о жизни, вспоминают, как им жилось на Подъяческой, читают «Московские ведомости» : «Сыщут нумер, усядутся под тенью, прочтут от доски до доски, как ели в Москве, ели в Туле, ели в Пензе, ели в Рязани - и ничего, не тошнит! » У них на острове все тот же привычный праздный образ жизни, к какому привыкли они дома.

Генералы считают, что мужик - здоровый детина - отлынивает от работы, так и норовит удрать, его постоянно ругают за тунеядство, лень. Но, несмотря на это, он доволен своей жизнью. Мужик ловок и сноровист до того, что даже варит суп в пригоршне. Все, что ему нужно для счастья, - рюмка водки да пятак серебра. «Веселись, мужичина! » Вскоре генералам стало скучно, захотелось вернуться домой, и опять они не сомневаются, что мужик сможет довезти их до Петербурга, что он позаботится обо всем лучшим образом. Они уверены в том, что должно быть именно так, а не иначе. Автор показывает горькую судьбу народа, привыкшего решать проблемы генералов, которые сами абсолютно бес считают совершенно естественным бездельничать, при этом помыкают другими, заставляют их работать на себя. Салтыков Щедрин в своих сказках показывает необходимость перемен в жизни, убежден в том, что назрел во об отмене крепостного права. Он считал, что народ, который до сих пор устранялся от решения основных во развития страны, должен наконец получить освобождение. Салтыков Щедрин надеется, что недалек тот час, когда народ пробудится и станет вершителем судеб страны.

Объяснение:

Федя, мальчик четырнадцати лет, "был стройный мальчик, с красивыми и тонкими, немного мелкими чертами лица, кудрявыми белокурыми волосами, светлыми глазами и постоянной полувеселой, полурассеянной улыбкой. он принадлежал, по всем приметам, к богатой семье и выехал то в поле не по нужде, а так, для забавы" у павлуши "волосы были , черные, глаза серые, скулы широкие, лицо бледное, рябое, рот большой", но в то же время чувствуется его характер: "глядел он умно и прямо, да и в голосе у него звучала сила". ильюша был совсем другой: "лицо… было довольно незначительно: горбоносое, вытянутое, подслеповатое, оно выражало какую то тупую, болезненную заботливость; сжатые губы его не шевелились, сдвинутые брови не расходились - он словно все щурился от огня". косте было лет десять, "все лицо его было невелико, худо, в веснушках, книзу заострено, как у белки; губы едва было можно различить; но странное впечатление производили его большие, черные, жидким блеском блестевшие глаза; они, казалось, хотели что то высказать, для чего на языке, - на его языке по крайней мере, - не было слов". ваня, мальчик лет десяти, "лежал на земле, смирнехонько прикорнув под угловатую рогожу, и только изредка выставлял из под нее свою русую кудрявую голову. этому мальчику было всего лет семь".

ответ:

с гордостью смотрел прометей, как люди становились сильнее, разумнее и искуснее во всяком труде.

но владыка мира зевс разгневался на прометея и решил сурово покарать похитителя священного огня. царь богов послал своих слуг силу и власть схватить прометея и отвести его на край света, в пустынную горную страну, а гефесту приказал приковать титана к горе. горько было гефесту выполнять это - ведь прометей был ему другом, но такова была воля зевса. в железные кольца заковал гефест руки и ноги прометея, неразрывной цепью приковал его к каменной громаде, острым алмазным клином пробил ему грудь, пригвоздив его к скале.

и повелел зевс, чтобы навсегда, на веки веков, остался прометей, прикованным к этой скале.

прошли века. многое изменилось на земле. но не прекращались муки прометея. солнце жгло его иссохшее тело, ледяной ветер осыпал его колючим снегом. каждый день в назначенный час прилетал огромный орёл, разрывал когтями тело титана и клевал его печень. а ночью раны заживали вновь.

но недаром он носил имя «прометей», что значит «предвидящий»: он знал, что настанет время, и среди людей на земле явится великий герой, который совершит много подвигов, чтобы очистить землю от зла, и придёт освободить его.

и вот наконец прометей услышал шаги идущего по горам человека и увидел героя, которого ждал всё время.

геракл приблизился к скованному прометею и уже поднял меч, чтобы сбить оковы с титана, но высоко в небе раздался орлиный крик: это прометеев орёл в урочный час спешил на свой кровавый пир. тогда геракл схватил свой лук, метнул стрелу в летящего орла и убил его. мёртвый орёл упал с высоты в море под скалою, и волны унесли его.

геракл разбил цепь, сковывавшую прометея, и вынул из его груди алмазное остриё, которым он был прибит к скале. и освобождённый прометей распрямился, вздохнул всей грудью и просветлёнными глазами смотрел на землю и на героя, принёсшего ему свободу и мир с богами.

зевс приказал гефесту сделать кольцо из звена прометеевой цепи и вставить в него камень - осколок скалы, к которой был прикован титан. это кольцо зевс велел прометею надеть на палец и всегда носить его в знак того, что не нарушено слово владыки мира и навеки прометей прикован к скале.

объяснение:

наверное это много но у тебя будет 5

надеюсь