1.Анализ текста рассказа «Космос …и шмат сала» 1. Каково восприятие жизни больного «русской болезнью» Наума Евстигнеевича? 2. Почему Юрка квартирует у Наума Евстигнеевича? 3. Как Наум относится к квартиранту? Чем Юрка удивляет Наума? 4. Почему Юрка не понимает, зачем старик пьёт, если выпивка ничего, кроме «отравления организма сивушным маслом» , не даёт? 5.Какова главная черта Наума Евстигнеевича? 6. Почему Наум часто спускается в погреб и подолгу задумчиво сидит? 7. А можно ли назвать жадным Юрку? 8.Почему старик любит поговорить? 9. Почему старик долго молчал, когда у Юрки в сердцах вырвались слова о кулацком уклоне? 10.Как вы думаете, любопытствует или поддразнивает старик Юрку, спрашивая о житье-бытье в мире? 11. Нужно ли человеку долго жить, по мнению Наума? А как вы считаете? 12. О чём спорят герои? 13. Ради чего живёт Наум? А Юрка? 14.А как думаете вы, должен жить человек? 15.Почему история про академика Павлова заинтересовала Наума? 16.Что заставило Наума угостить Юрку салом? 17. Какое отношение к героям у вас сложилось? 18. Как к героям относится автор?

Се́ргий Ра́донежский -игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея Руси чудотворец (в миру Варфоломе́й; 3 мая 1314 года[Коммент. 2] или май 1322 года[Коммент. 3] — 25 сентября 1392 года) — монах Русской церкви, преподобный, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра). Духовный собиратель русского народа, с которым связаны культурный идеал Святой Руси и возникновение русской духовной культуры (и русской культуры вообще)[1]. Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления, в частности, его завещание всем людям Святой Русской земли «Любовью и единением Известен также как представитель деятельного исихазма, основоположник русского старчества[1] и возобновитель монашеского общежития[⇨], которое идёт от Антония и Феодосия Печерских. С XV века почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный[⇨] и считается величайшим подвижником, печальником, молитвенником, небесным воеводой земли Русской. С древних времён почитался православными[3][4] и старообрядцами[5] исторической Руси как величайший подвижник Русской земли. Считается покровителем учащейся молодёжи. Почитание Сергия Радонежского, ограниченное до начала XX века почти исключительно пределами исторической Руси, после революции 1917 года распространилось далеко за её пределы, что стало заслугой послереволюционной эмиграции[6]. С 1969 года по распоряжению папы Павла VI имя преподобного Сергия включено в богослужебный календарь всей римско-католической церкви[7].

В сказке Attalea princeps говорится о том, что пальма стремится к счастью, к успеху. она добивается своего и ничто ей не преграда. хоть её не уважали другие растения, она всё равно достигла цели. Пальма считала, что на свободе будет ей хорошо, но когда она проломала стекло, ей стало грустно. она увидела грязный и скучный город. а в этот момент была зима, было холодно, шёл дождь со снегом. пальма рассчитывала на то, что погода будет хорошай.Основная мысль рассказа «Attalea princeps», очевидно, может быть выражена следующим образом: цель борьбы — свобода и сама борьба — прекрасны, результаты ее — пока что ничтожны. Но несмотря на это, бороться надо.