1. Шептало змалку ненавидів… 2. Його батьки працювали в… 3. Масть коня… 4. Шептало особливо гостро відчував… 5. На іржання коня обізвався.. 6. Під час грози Шептало вперше наполохався… 7. Після купання кінь відчув себе… 8. Шепталові закортіло почути… 9. У реченні “Він був сам-самісінький на всю луку: мовчала трава, мовчало віддалік громаддя копиць, схожі на вершників” використано… 10. Кульмінацією оповідання є… 11. Шептало про чуже око вирішив залишитися… 12. У епіграфі Рільке епітетом до слова кінь є…

1.вступление  н.в.гоголь в своей повести использует фольклор, народные поверья. писатель рисует образ черта, который в славянской мифологии является злым духом.  2.описание внешности «вдруг с другой стороны показалось другое пятнышко, увеличилось, стало растягиваться, и уже было не пятнышко… спереди совершенно : узенькая, беспрестанно вертевшаяся и нюхавшая все, что ни попадалось, мордочка оканчивалась, как и у наших свиней, кругленьким пятачком, ноги были так тонки, что если бы такие имел яресковский голова, то он переломал бы их в первом козачке. но зато сзади он настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды; только разве по козлиной бороде под мордой, по небольшим рожкам, торчавшим на голове, и что весь был не белее трубочиста , можно было догадаться, что он не и не губернский стряпчий, а просто черт…»  3.черты характера и его поступки.  1)черт показан гоголем как хитрый проказник. «между тем черт крался потихоньку к месяцу и уже протянул было руку схватить его, но вдруг отдернул ее назад, как бы обжегшись, пососал пальцы, заболтал ногою и забежал с другой стороны и снова отскочил и отдернул руку. однако ж, несмотря на все неудачи, хитрый черт не оставил своих проказ. подбежавши, вдруг схватил он обеими руками месяц, кривляясь и дуя, перекидывал его из одной руки в другую, как мужик, доставший голыми руками огнь для своей люльки; наконец поспешно спрятал в карман и, как будто ни в чем не бывало, побежал дальше»  5  2) «черту оставалась последняя ночь шататься по белу свету и выучивать грехам добрых людей». он хотел выместить свою злобу на кузнеце, потому что тот изобразил на одной из своих картин , как черта бьют кнутами и изгоняют из ада.  3)черту свойственны человеческие качества, поэтому мы воспринимаем его как настоящего.  «ведьма, увидевши себя вдруг в темноте, вскрикнула. тут черт, подъехавши мелким бесом, подхватил ее под руку и пустился нашептывать на ухо то самое, что обыкновенно нашептывают всему женскому роду»  он заигрывает с ней, как только остается свободная минута. «черт между тем не на шутку разнежился у солохи: целовал ее руку с такими ужимками, как заседатель у поповны, брался за сердце, охал и сказал напрямик, что если она не согласиться удовлетворить его страсти и, как водится, наградить, то он готов на все, кинется в воду, а душу отправит прямо в пекло».  4) черт обрадовался, что может отомстить кузнецу. «теперь- то попался кузнец! » - думал он про себя, теперь-то я вымещу на тебе, голубчик, все твои малеванья и небылицы, изводимые на чертей! » он старался уговорить кузнеца, обхитрить.  5) как и все сказочные герои он умеет перевоплощаться: летает по небу, «черт перелетел через шлагбаум, оборотился в коня…» или «черт в одну минуту похудел и сделался таким маленьким. что без труда влез к нему в карман»  вывод  у черта ничего не получилось. единственное о чем он думал, чтоб вакула отпустил его и не окрестил крестным знамением. «и так, вместо того чтобы провесть, соблазнить и одурачить других, враг человеческого рода был сам одурачен».

Мне не хочется здесь большой анализ проводить, однако несколько слов скажу: гениальный наш поэт в этом стихотворении, как, впрочем, и во многих других предстаёт перед нами не только как мастер стиха, безукоризненно гранящий из цельного материала - слова- форму и суть, пушкин в таком коротком стихотворении точно, научно, я бы даже сказала, даёт нам ответ о причине нашей иногда трудно объяснимой любви к родине. почему люди, судьба которых сложилась успешно в чужих землях, так рвутся, так без родных им отечеств. почему многие аристократы жили с нансеновскими паспортами, которые не определяли их отечества? да потому что самостояние, величие своё не меняли на сытость и деньги. им было важно чувствовать себя частицей родины, которая не просто границы и земля, но те их родные и родные родных, которые лежат в этой земле, вот почему деникин просил похоронить его в россии. потому что в россии его праху будут поклоняться, поняв в конце концов, кто он был для этой земли, а уж он -то никогда себя от неё не отделял. ну вот немножко, простите, не то вам, наверное, надо.