Гоголь "Мёртвые души." Почему автор сравнивает чиновников города с мухами?

1.«Черные фраки мелькали и носились врознь и кучами там и там, как носятся мухи на белом сияющем рафинаде в пору жаркого июльского лета, когда старая ключница рубит и делит его на сверкающие обломки перед открытым окном; дети все глядят, собравшись вокруг, следя любопытно за движениями жестких рук ее, подымающих молот, а воздушные эскадроны мух, поднятые легким воздухом, влетают смело, как полные хозяева, и, пользуясь подслеповатостию старухи и солнцем, беспокоящим глаза ее, обсыпают лакомые куски где вразбитную, где густыми кучами. Насыщенные богатым летом, и без того на всяком шагу расставляющим лакомые блюда, они влетели вовсе не с тем, чтобы есть, но чтобы только показать себя, пройтись взад и вперед по сахарной куче, потереть одна о другую задние или передние ножки, или почесать ими у себя под крылышками, или, протянувши обе передние лапки, потереть ими у себя над головою, повернуться и опять улететь, и опять прилететь с новыми докучными эскадронами…»

Объяснение:

Здесь Н.В. Гоголь сравнивает с мухами людей , которые носятся по бальному залу без особой нужды и порядка. Эти люди столь же докучливы, сколь противные зудящие насекомые, они так же стремительно, но в то же время бесцельно перебегают в поисках развлечения.

у нечалавечых абставінах вельмі цяжка захаваць чалавечую годнасць, гэта прыкрасць не кожнаму - у асаблівасці перад тварам смерці, калі ў чалавека яшчэ тлее іскрынка надзей.васіль быкаў

пачатак айчыннай вайны - складаная, цяжкая тэма. як захаваць карціну таго трагічнага часу, аднак і не абыходзячы то хворае і горкае, што нараджаецца адступленнем нашых войскаў? і як разумець гэтую праўду, што ў ёй галоўнае? быкаў пісаў пра вайну такой, якой яна была - у пакутах і крываў. ён пісаў пра людзей, якія ва ўмовах гэтай вайны вялі сябе па-рознаму, выяўляючы і баязлівасць, і гераізм. франтавой эпізод - бой на чыгуначным пераездзе - гэта яркае ўяўленне патрыятызму савецкіх салдат, якія ў вырашальны момант ўзялі на сябе адказнасць за лёс радзімы.пяцёра нашых салдат на чале са старшыны карпенкі павінны перакрыць чыгунны пераезд і трымаць яго суткі, каб прыкрыць адступленне батальёна. шасцёра вельмі добра падрыхтаванай і ўзброенай фашысцкай арміі. у тых нясцерпна цяжкіх, трагічных умовах у чым залежыць ад сілы духу, ад мужнасці і трываласці салдата .. галоўныя героі гэтага твора - сумленныя, справядлівыя, мужныя людзі, якія змагаюцца на фронце, гатовыя аддаць жыццё за сваю радзіму, за агульную справу - перамогі. іх ўвасабляюць карпенка, фішар, глечык і свіст. людзі моцнага характару, здольныя на самаахвяраванне - карпенка і свіст. на гэтых людзей заўсёды можна пакласціся: яны не падвядуць. яны устойліва і мужна пераносяць ўсе нягоды вайны, яе нечалавечыя выпрабаванні і ў той жа час застаюцца звычайнымі людзьмі з натуральнымі, простымі марамі пра канец вайны, пра здароўе, пра жыццё.віцька свіст - "белабрысы, расшпілены на ўсе гаплікі і гузікі, жулікаваты з выгляду хлопец", аптыміст і гаварун. быкаў звярнуў увагу на тое, што не кожны чалавек здольны на геройства, але кожны павінен і можа адказваць за свае ўчынкі. "дурны я чалавек вось. шаленый, безгаловы наогул абармоты. толькі цяпер зразумеў гэта", - так казаў пра сябе свіст. па просьбе таварышаў ён распавядае гісторыю свайго жыцця. рос адзін у маці, вучыцца не хацеў, маці не слухаўся. паступіў на завод, адчуў агіду да працы ("зімой і летам - адны ўтулкі"), пачаў піць. трапіў пад уплыў нейкага фралова і непрыкметна закруціўся ў афёру з хлебам. далі пяць гадоў. "было за што - гэта праўда. далі пяць - пагадзіўся. далі б дзесяць - не слова б не сказаў. усё б адбыў толькі, ведаеш, не хачу каб увесь век папракалі. што было, то мінула, трэба - яшчэ адсяжу, стрываю, толькі без біркі, без штэмпеля - чалавек я, ярена зялёная "гэтай апошняй -" чалавек я "," без біркі, без штэмпеля "- нібы зноў адкрывае героя. не, не такі ўжо легкадумны і просты віцька свіст, як здаецца спачатку. ён ведае пачуццё адказнасці за свае ўчынкі. развітаўшыся са сваім мінулым, ён не хоча, каб пра яго і далей думалі кепска, і ідзе на фронт добраахвотнікам. ці не трывога за лёс радзімы падказала рашэнне пайсці не фронт, а хутчэй сябелюбнасць. і толькі на фронце, пад уплывам перажытага і убачанага, свіст пачынае разумець глыбіню народнага гора, тыя падзеі, што скалынулі краіну. свіст самалюбны, але не эгаістычны, ён не ўстанаўлівае сябе вышэй за іншых. наадварот, ён лічыць сябе роўным з усімі. у адрозненне ад, здавалася, чысценькія авсеева, які апынуўся нікчэмным баязліўцам, свіст гіне мужна, па-салдацку - у паядынку з варожым танкам.галоўных герояў аўтар паказаў як сапраўдных людзей. салдаты гінуць проста і без шкадавання, сумленна і да канца выконваюць свой абавязак. свіст дастаткова паслядоўны і тут, у апошніх хвілінах жыцця. яны, гэтыя героі, адрозніваюцца характарамі, жыццём і іншым, але падобныя сваёй гатоўнасцю змагацца да канца і тым, што якім бы дарагім не была іх ўласнае жыццё, радзіма і чалавецтва нашмат важней.

Загадкавая істота Плачка часцёй з’яўляецца ў «пакінутых дамах, у пустых касцёлах і на руінах», бывае, сядзіць пад дрэвамі, а вечарам на камені. Як сонца зойдзе заліваецца слязьмі. Каго яна айлаквае? Чаму не хоча адкрыцца людзям? Можа, таму што яны не вартыя яе слёз? Такія пытанні ў мяне на адказ на іх можа быць станоўчы, таму што, як спавядаецца сляпец, маладыя людзі не лічылі, падобна старым, што кабета прадказвае нешта дрэннае, а думалі, што яна паказвае месца, дзе схаваны скарб. I шукаюць яго. А іншыя святыя ідэалы — ім не патрэбныя. У тым, што гэта так, пераконваюць нас і перададзеныя: апавядальнікам словы ўбогага чалавека, «які даўней увесь свет абышоў»: «Браты! Слёзы і нараканні гэтай жанчыны абяцаюць вам не золата і срэбра. Кабета плача на парозе забытае вамі святыні. Вы думаеце толькі пра 6агацце, а вас чакаюць беднасць і паКуТЫ».Плачка — прадвесніца суровых выпрабаванняў чалавецтва. I, з тэк-сту відаць, яна на баку сумленных, чыстых душой людзей. Як вось у гэтым эпізодзе: калі маладыя людзі шукальнікі скарбу каля капліцы не знайшлі ягр і вырашылі адпомсціць чалавеку — прароку бяды закінуць яму асінае гняздо, што з’явілася на месцы, дзе стаяла Плачка, дык перад старым чалавекам рассыпалася золата, палову якога Плачка сказала ўзяць сабе, а палову — аддаць убогім.Не ўдалося здабыць скарбу з зямлі і пану: адно толькі яго памагатыя перахавалі з падземнага склепа косці нябожчыкаў, а ён прыдбаў рэліквію — кайданы, у якія тыя былі закаваныя