в своей повести"в дурном обществе" известный писатель в. г. короленко затрагивает вечные темы дружбы, любви, добра, заставляет сопереживать, сочувствовать юным героям, их нелегкой жизни, полной лишений.
в. г. короленко изображает тяжелую жизнь городской бедноты в царской россии, с
нежностью и любовью пишет о детях, которые в условиях бесправия и нищеты умеют ценить дружбу и человеческую отзывчивость.
вася - главный герой, рассказчик повести в. г. короленко "в дурном обществе". он проявляет милосердие и заботу к "детям подземелья". прочитав эту повесть можно самому
захотеть быть милосердным и заботливым. отец васи не обращал внимания на своего сына, сначала от счастья, потом от грусти. он слушал рассказы других о своём сыне, у него было плохое мнение о нём. поэтому непонимание отца стало причиной "бродяжничества" васи.
сострадание, умение быть
заботливым другом, проявились в начале общения васи с валиком и марусей. валек тоже был хорошим другом. он, как - бы успокаивая васю, говорил ему, что отец любит его, что он самый лучший в городе. эта дружба была нечто дорогим для васи, поэтому он не осуждал своих друзей за воровство. вася
посочувствовал им, их нищете.
и в с куклой проявилась доброта васи. он так сильно проявил заботу, что даже пожертвовал куклой сони, которую ей подарила мать. этому случаю, барьер между васей и отцом разрушился. вася ощутил светлый путь впереди. в отношении к обездоленным проявились лучшие
качества васи. , рассказанная в. г. короленко - урок милосердия, любви к людям.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
1. Как перенесла Людмила внезапную разлуку с Русланом? 2. Где очутилась юная героиня? 3. Чем была украшена ее комната? 5. В тексте употреблен устаревший синоним слову «комната», найди его. 6. Какие эпитеты автор использует для описания печали своей героини?
Рассказ учит восприятию и глубокому осмыслению проблемы Человек и Природа.
В рассказе "Бежин луг" три позиции в осмыслении этой проблемы :
гармонически светлая природа открыта человеческому "я", но их безмятежное
единство обманчиво;
человеческое "я" противопоставлено равнодушной к нему и таинственной природе;
человеческое "я" выделено из природы как часть «великого, стройного целого» , приближение к которому возможно только через любовь.