За твором І.Сенченко "Діамантовий берег" 1.Що зробили хлопці (Хома та Пилип) зі своєю знахідкою (черепком)? А.розтовкли ; Б. віднесли до краєзнавчого музею; В.подарували в школу Г.обміняли. 2. Спробувавши на смак жабу і пригостивши нею бабу Теклю, хлопці сказали, що їли: А.перепеленят; Б.куріпок; В.голубів; Г.фазанів. 3. Хто збирався проводити з дітьми екскурсію? А.один із батьків; Б.директор школи; В.місцевий екскурсовод; Г.учитель Григорій Савич. 4. Чиєю донькою була Ієреміада? А.ученицею школи; Б. разом навчалися в інституті; В.донькою хазяйки; Г.донькою директора. 5.Як звали кохану дівчину молодого вчителя? А.Єфросинія; Б.Ієреміада; В.Соломонида; Г. Есміральда. 6.Чим займалася обраниця Григорія Савича? А.також працювала вчителькою; Б.вчилася в місті; В.була експедитором; Г.працювала в колгоспі. 7.Ким мріяв стати Куприк? А.трактористом; Б.відомим археологом; В.директором колгоспу; Г. матросом. 8.Кого взяли з собою у похід? А. вола та віз; Б. кота і курку; В.жаб та голубів; Г. вовкодава і віслюка. 9.Куди діти пішли у похід? А. зону кристалічного щита; Б.в провалля; В. у гори; Г.у ліс. 10. Що робили Кость з Сашком з дикого скла? А.скелиця щоб дивитися крізь них на сонце; Б.цікаві іграшки; В.колекціонували; Г.крем'яхи для Люби. 11. Хто змінив маршрут експедиції? А.Люба; Б.Хрисанф Іванович; В.Оля; Г.Ієреміада. 12.Крем'яхами, що робили Кость і Сашко виявилися? А скельця; Б. різнокольорові бусинки; В. дорогоцінні і напівдорогоцінні камені; Г. звичайний метал

Идет в чем был: в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а
озямчик старенький, крючочки не застегаются, порастеряны, а шиворот
разорван; но ничего, не конфузится.- внешний вид левши.

У левши вызывает любовь к родине:,, А я желаю скорее в родное место, потому что я могу род помешательства достать".

Левша очень трудолюбивый: ,,Что я мельче этих подковок работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки забиты, — там уже никакой мелкоскоп взять не может".

Талантливость - в том что левша создал удивительную красивую блоху.  

Левша очень скромный.

Со времени работы над «Ревизором» писатель много размышлял о глубокой духовной обусловленности смеха. По мнению Гоголя, «высокий» смех истинного писателя не имеет ничего общего с «низким» смехом, порождаемым легкими впечатлениями, беглою остротою, каламбуром или карикатурными гримасами. «Высокий» смех исходит «прямо от души», его исток — ослепительный блеск ума, наделяющего смех этическими и педагогическими функциями. Смысл такого смеха — осмеяние « прячущегося порока» и поддержание «возвышенных чувств». В сочинениях, ставших литературными спутниками « Ревизора» («Отрывок из письма, писанного автором после первого представления «Ревизора» к одному литератору», «Театральный разъезд после представления новой комедии», «Развязка "Ревизора"»), Гоголь, отводя обвинения в безыдейности комедии, осмыслил свой смех как «высокий», соединяющий остроту критики с высокой нравственной задачей, открывшейся писателю и воодушевившей его. Уже в «Ревизоре» он хотел предстать перед публикой не только как комический писатель, но и как проповедник, учитель. Смысл комедии в том, что в ней Гоголь и смеется, и учит одновременно. В «Театральном разъезде» драматург подчеркнул, что единственным «честным, благородным лицом» в «Ревизоре» является именно смех, и уточнил: «... тот смех, который весь излетает из светлой природы человека, излетает из нее потому, что на дне ее заключен вечно биющий родник его, который углубляет предмет, заставляет выступить ярко то, что проскользнуло бы, без проницающей силы которого мелочь и пустота жизни не испугала бы так человека».