Какова главная идея сказки "Коняга" Салтыкова-Щедрина?

Основная идея - сравнение обычного народа с Конягой, который так же с утра до ночи вкалывает себе на проживание, никогда не ест досыта, молча страдает, но этому страданию не придаётся никакого значения.

В рассказе Бунина присутствует как явная, так и скрытая информация. Явной информацией негодование и размышление героя,  описание природы и жизни вокруг  (флейтовое пение иволги, мужик, идущий с погоста). Что же касается скрытой информации,  то, если вспомнить, что рассказ был написан в 1924 году,  после революционных событий, то можно предположить,  что в этом рассказе Бунин ведёт полемику с теми  советскими критиками, которые отрицали или  всю классическую литературу, или какую-то её часть. Возможно, что автор своим произведением пытается  доказать, что, конечно, не стоит совсем отрываться от  реальности и жить лишь книжными образами, но и жизнь  без литературного и культурного наследия тоже невозможно,  так как это ведёт к духовной деградации, а затем и смерти,  человечества (образ погоста).  В финале Бунин всё же утверждает торжество слова  ("И вечная мука - вечно молчать, не говорить как раз о том,  что есть истинно твоё и единственно настоящее,  требующее наиболее законно выражения,  то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!"),  как бы доказывая этим бессмертие литературы. Без знания и без понимания того, что означают перечисленные  Буниным имена собственные (Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий,  Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова), то есть,  без знания  литературно-культурного наследия, невозможно до конца  понять и адекватно оценить, что именно хотел сказать  автор: "Только взаимосвязь ходожественного и реального  миров может дать человеку покой и уверенность в  завтрашнем дне.  Нельзя, даже опасно заострять свое внимание только  на одной из сторон бытия".

У Ивана-царевича три сестры: Марья-царевна, Ольга-царевна и Анна-царевна. Когда родители у них умирают, брат выдаёт сестёр замуж: Марью за сокола, Ольгу за орла, а Анну за ворона.

Иван-царевич едет навестить сестёр и встречает в поле огромную рать, кем-то разбитую. Один из оставшихся в живых объясняет: это войско разбито Марьей Моревной, прекрасной королевной. Иван-царевич едет дальше, встречает Марью Моревну, гостит у неё в шатрах. Затем женится на королевне, и они едут в ее государство.

Марья Моревна, отправляясь на войну, запрещает мужу заглядывать в один из чуланов. Но он, ослушавшись, смотрит — а там прикован Кощей Бессмертный. Иван-царевич даёт Кощею пить. Тот, набравшись сил, разбивает цепи, улетает и по дороге уносит Марью Моревну. Муж едет искать ее.

По дороге Иван-царевич встречает дворцы сокола, орла и ворона. Он гостит у зятьёв, оставляет им на память серебряную ложку, вилку, нож. Добравшись до Марьи Моревны, Иван-царевич два раза пытается увезти жену домой, но оба раза Кощей на быстром коне догоняет их и отбирает Марью Моревну. На третий раз он убивает Ивана-царевича и тело его разрубает на куски.

У зятьёв Ивана-царевича чернеет подаренное серебро. Сокол, орёл и ворон находят разрубленное тело, вспрыскивают его мёртвой и живой водой. Царевич оживает.

Кощей Бессмертный рассказывает Марье Моревне о том, что своего коня он взял у Бабы Яги, что за огненной рекой. Королевна крадёт у Кощея и передаёт мужу волшебный платок, с которого можно переправиться через огненную реку.

Иван-царевич идёт к Бабе Яге. По дороге он, хоть и голоден, из жалости не ест птенчика, львёнка и даже пчелиного мёда, чтобы не обидеть пчёл. Царевич нанимается к Бабе Яге пасти ее кобылиц Уследить за ними невозможно, но птицы, львы и пчелы царевичу.

Иван-царевич крадёт у Бабы Яги паршивого жеребёнка (на самом деле это богатырский конь). Баба Яга пускается в погоню, но тонет в огненной реке.

На своём богатырском коне Иван-царевич и увозит Марью Моревну. Кощей догоняет их. Царевич вступает с ним в бой и убивает его.

Иван-царевич с Марьей Моревной заезжают в гости к ворону, орлу и соколу, а потом отправляются в своё царство.