Куди пішов Вітька Горобець, як на страту, як на Голгофу? на побачення на змагання на виставу на дуель

На дуель з Петром Білим.)

объяснение:

в этот день в небольшом городке вифлееме произошло небывалое событие - родился в мир богомладенец, сын

божий. иисус христос родился

сверхъестественным образом от девы марии, которую мы с тех пор называем богородицей.

придя на землю, он не был встречен почётом, знатностью и богатством.

у него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища - он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.

первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым ангел возвестил о рождестве христовом.

Карл Великий — император франков, дядя Роланда в поэме. Исторический Карл Великий весьма мало напоминает седобородого, умудренного годами и опытом владыку — в момент испанского похода ему было всего 30 лет, В поэме ему 200 лет, и облик его подчеркнуто патриархален, что типично для народных оказаний. В поэме также создается гиперболизированное в духе эпоса представление о мощи империи Карла: наряду с областями, которые действительно принадлежали императору франков или были им завоеваны, называются те страны и города, которые в империю Карла не входили (Польша, Шотландия, Уэльс, Англия, Константинополь и пр.) и даже те, которые не существовали в VIII в. (Нормандия). Карл Великий выступает в поэме как воплощение духа крестовых походов: действиями его руководит архангел Гавриил; подобно Иисусу Навину, он останавливает солнце, чтобы успеть покарать неверных; ему снятся вещие сны. Вообще, через всю поэму проходит параллель с евангельской притчей о Христе. Двенадцать пэров уподобляются апостолам, изменник Ганелон в какой-то мере приравнивается к Иуде, а в поведении самого Карла временами проступает мученическая покорность судьбе: «Я не могу потоки слез сдержать! /Граф Ганелон людей моих погубит, - /Сегодня ночью ангел мне явился/ И вещий сон явил очам моим».