В.Астафьев. «Фотография, на которой меня нет» ответить письменно на во Как автор передает любовь бабушки к внуку? Какие примеры из текста нам раскрыть характер бабушки? 2. Как в деревне взрослые и дети относятся к учителям? Докажите свою точку зрения примерами из текста 3. Какими изображаются жители деревни в предвоенные годы? 4.Почему Астафьев назвал деревенскую фотографию «своеобычной летописью нашего народа, настенной его историей»? Согласен ли ты с писателем? Почему?В.Астафьев. «Фотография, на которой меня нет»

Шестилетний мальчик по имени Вася.Его мать умерла , когда ему было 6.Отец его не испытывал к нему особой любви ,а испытывал особую любовь к младшей сестре Васи - Соне. Если его маленькая сестрёнка ещё не спала , то Вася подходил к ней , и они тихо ласкали друг друга и играли, стараясь не разбудить старую ворчливую няньку. С шести лет он уже испытывал ужас одиночества. Когда Вася подружился с Валеком и Марусей , то приносил им яблоки из сада и пирожки из дома( это говорит о том что он готов сделать для них всё ), когда Маруся умирала Вася попросил у своей сестры Сони куклу для Маруси (это говорит о его сострадании и большом сердце , о его искренней любви к детям подземелья ). Я НАДЕЮСЬ ЧТО ТЕБЕ!

А тема и план какой нибудь у сочинения есть?

посмортите во это

Материал для сочинения. Левша - характеристика литературного героя (персонажа)
Левша

ЛЕВША — герой рассказа Н. С. Лескова «Левша» (1881, первая публикация под названием «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе (цеховая легенда)») . Произведение, созданное в духе лубка, обычно называют гимном таланту русского народа, олицетворенного в образе тульского мастера Л. , который даже блоху сумел подковать. Но сам автор возражал против такой трактовки. В рассказе, стилизованном под легенду, говорится не только о соревновании искусных англичан и даровитых русских, но и о тех условиях, в которых вынужден жить талантливый человек в России. Лесков говорит об отношении самодержцев Александра и Николая к своим подданным, о жестокости «промежуточной» власти в лице атамана Платова. Л. и его товарищи-ремесленники сумели без «мелкоскопа» , без «расчета силы» не только подковать блоху, но и написать на подковках имя мастера. Не тщеславие двигало Л. к цели, а патриотизм. Не англичан хотел он посрамить, а Россию возвысить. Потому, приступая к делу, молился Л. Николе Мценскому и совершил фантастическую по ювелирное™ работу. Однако истинный народный талант в России живет в нищете, им помыкают; Платов швыряет Л. «к себе в коляску в ноги» . Для сравнения Лесков показывает жизнь менее дерзостных в своей фантазии и своем таланте англичан. Глазами прибывшего в Англию Л. мы видим условия, о каких и мечтать не может русский мастеровой. Англичане ценят сноровку, опыт, талант Л. , заботятся о нем, обращаются с ним, как с барином, стараются угодить во всем, предлагают остаться у них на постоянное (и сытое) жительство. Но, узнав английский секрет хранения оружия, тульский мастер просит лишь об одном — поскорее отправить его в Россию. Единственное его желание — сообщить об этом секрете царю, ибо эти сведения действительно государственной важности. Однако если в Англии «другие правила жизни, науки и продовольствия» , то в России — все то же беззаконие и безразличие. Стоило Л. оказаться на родной земле, как у него, заболевшего, отобрали не только английские богатые подарки, но и остатки здоровья. Никому нет дела до секрета, которым владеет мастер, до его поразительных до его жизни. Так и умирает он, всеми брошенный, в больнице для бедных. Больше всего страдает Л. от того, что уносит с собою в могилу выведанный у англичан секрет. «У него хоть и шуба овечкина, так душа человечкина», — говорит о своем русском «камраде» Л. «аглицкий полшкипер» . Несмотря на то что «собственное имя левши, подобно именам многих величайших гениев, навсегда утрачено для потомства» (автор подчеркивал, что «левша есть лицо, мною выдуманное») , предпринимаются попытки найти прообраз оружейника.

НЕ ЗНАЮ ПОЙДЕТ ИЛИ НЕТ! НО ВСЕ ЖЕ)