Рассказ Джека Лондона "Любовь к жизни" 1. Найдите и выпишите из текста 2–3 пейзажные зарисовки и определите их роль в тексте. 2. Встречаем ли мы в рассказе подробное описание внешности героя и какую роль оно выполняет? 3. На что в портрете золотоискателя писатель обращает внимание чаще всего? 4. Что вы можете сказать о внешнем виде героя, почему автор так подробно описывает его одежду? 5. Сравните описание внешности героя в начале рассказа и в конце рассказа. Что изменилось?

В философическом этюде «Книга моей жизни» И. А. Бунин писал: «Рождение никак не есть мое начало. Мое начало и в той непостижимой для меня тьме, в которой я был от зачатия до рождения, и в моем отце, в матери, в дедах, прадедах, пращурах, ибо ведь они тоже я, только в не­сколько иной форме, где, однако, многое повторилось почти до тожде­ственности» . «Не раз чувствовал я себя не только прежним собою, — ре­бенком, отроком, юношей, — но и своим отцом, дедом, прадедом, пращуром; в свой срок кто-то должен и будет чувствовать себя — мною» . Этот мотив собственной неразрывной связи с предками, с мотив памяти очень важен для понимания произведений И. А. Бунина. Что формировало будущего писателя? Мировоззрение И. А. Бунина формировалось в особых обстоятельствах, которые обусловили неповторимость его отражать самые разные стороны бытия. Ум и чувства будущего писателя формировались под влиянием русской природы, крестьянской жизни и дворянской культуры. Впоследствии они были дополнены уникальной исторической средой города Ельца. Основой художественно-философского мира творчества И. А. Бунина явилось развитие русской национальной идеи, понимаемой им как соединство человека с природой и показанной на самых разных уровнях: от изображения жизни и быта крестьян, дворян, интеллигенции до постижения глубин славянской души и их общечеловеческого смысла. Природа у Бунина не просто пейзаж, а скорее главное действующее лицо. Такое ощущение природы свойственно Бунину с детства. Еще в детстве любовании природой к чувству радости и упоенности писателя примешивалось неизменно томящее чувство тоски. Бунин говорил, что не посрамил ту литературу, которую начали Карамзин и Жуковский, и ощущал себя как необходимое звено культурной преемственности. Жестокости, бездушию и фальши цивилизации, войнам, социальным катаклизмам, геноциду народов в XX веке в художественно-философском мире И. А. Бунина противопоставлена его убежденность в том, что нить жизни непрерывна, т. е. непрерывна эстафета добра, красоты, совести, милосердия, духовной преемственности.

                                     грустный братец кролик    жил-был братец кролик.конечно кролики всегда весёлые но не он.а почему?да всё потому что он всего боялся но это как и все кролики но он боялся и целыми днями сидел дома.у него была сестра которая бала очень храброй.она ему всегда приносила еде.    были тогда и братец лис и братец медведь и братец волк.они знали что братец кролик очень труслив и то что он всегда грустный.они всегда надеялись что он выйдет и из-за страха не сможет за себя постоять а они его съедят. медведь был против этого не некогда его никто не слушал.по настроению они были тоже не самыми весёлыми и всегда хотели найти что-то что даст им смех   однажды братец кролик подслушал как рагаваривают волк и лис.и разработал как говориться план. он впервые вышел и у него была на лице улыбка.лис медведь и волк спросили его:-а ты почему такой весёлый мы так тоже хотим сказав это они даже забыли что хотели его съесть  -а я поймал луну вот я и счастливый-сказал братец кролик -а мы тоже хотим а как?-спросили они-идите на склон горы и ласково говорите про луну слова до тих пор пока она не уподёт вам в руки-сказал кролик.они пошли и делали то что говорил им кролик.   и до сих пор оня там сидят          
      Вот