РЕБЯТ, СУУПЕР хотя бы на 1 ответьте) 1)какие два начала можно увидеть в стихах о детях К. Хетагурова "шалун", " колыбельная" ? Как сочетаются в них горькие строки и слова любви? 2) Как оценивает Хетагуров культурное значение русской литературы? ('Памяти Лермонтова", "Памяти Плещеева", " Перед памятником", "Памяти Грибоедова", " Памяти Островского" )

Противоре́чие — отношение двух суждений, каждое из которых является отрицанием другого. В формальной логике противоречие считается недопустимым согласно закону противоречия. Однако, как показали Кант (антиномии) и Гегель, противоречие есть необходимый этап и результат всякого реального мышления — познания. Если у Канта, и в метафизике вообще, логическое противоречие трактуется как феномен, появляющийся в мышлении в силу его несовершенства или его неправомерного использования (границы применимости), то у Гегеля, Маркса, в диалектике противоречие рассматривается как необходимая логическая форма, в которой осуществляется развитие мышления, познания вообще (см. диалектическое противоречие).

Следует отличать отношение противоречия (контрадикторности) и отношение противоположности (контрарности). Отношение противоречия есть установление взаимоисключающего отношения. Например, как отношение «белое» и «не-белое». Отношение противоположности — это не взаимоисключающее отношение. Например, как отношение «белое» и «черное».

Лирическая пьеса-сказка А. Н. Островского “Снегурочка” - произведение, которое вместило в себя народную сказку о девушке-снегурочке, народное представление о древнем племени берендеев, старинные календарные обряды, песни.
В пьесе, как в сказке ряду с людьми действуют Весна-Красна, дед-Мороз, Леший, ЭДа леница, сама героиня - Снегурочка, дочка Мороза и Весны.
И в же Страна берендеев - не совсем сказочное место. Все, что проис ходит в "весенней сказке" Островского, -это ранняя пора жизни русского народа, память о которой он сохраняет в преданиях и песнях, уцелевших от седой старины.

В пьесе-сказке используются разные фольклорные обряды.
Обряд
1. Масленица (проводы зимы)
Ярилино празднество (победа Лета)
Миф: сказка о Снегурочке, которую положил в основу сюжета А. Н. Островский, отражает древний ритуал принесения весенним богам в жертву девушки. Своеобразной жертвой огненному богу Солнца является Снегурочка.
(Вдали крики: “Честная Масленица! ”
“На вершине горы на несколько мгновений рассеивается туман, показывается Ярило …”)
2. Свадебный обряд.
Девичник (Действие 1 Явление 6)

Снегурочка- холодное дитя Мороза,
зимняя, -
она лишена человеческого тепла.
Васнецов написал к спектаклю четыре декорации. А милый образ Снегурочки художник запечатлел особо.
Снегурочка пленительна в своем очаровании. Ее фигура как будто освещается не сверху, а снизу, от снега. Всё окружающее создает общее впечатление волшебства и загадочности. Для написания картины использовалась холодная гамма цветов - белые, серые и голубые
оттенки, что очень тонко подчёркивает таинственность происходящего.

Спустя полвека, художник Грабарь скажет: "Рисунки к "Снегурочке", находящиеся в Третьяковской галерее, в смысле проникновенности
и чутья русского духа, не превзойдены до сих пор, несмотря на то, что целых полстолетия отделяет их от наших дней".

Купава и Мизгирь
Когда М. Васнецова спрашивали, откуда взял он такие чудесные краски, он отвечал так: "...От народных гуляний в Вятке, в Москве, на Девичьем поле, от переливчатой игры жемчугов, бисера, цветных каменьев на кокошниках, телогрейках, шубках и прочем женском одеянии, которое видел и у себя на родине!.. "