Кого автор хотів спитати про щастя? Чому саме? Твір "Скарб" О. Стороженко

автор хотів спитати про щастя головного героя

Хлестаков понял, что его принимают за какое-то очень важное лицо, и рассказом о своей столичной жизни старается напустить на себя еще больше важности.

Он сватается к Марье Антоновне. Сцена эта содержит пародию на любовную интригу. Но композиционная роль любовной интриги состоит в другом. С ней как бы материализуется, вплотную приближается к чиновникам еще один мираж - образ Петербурга, вожделенный, манящий. Он становится благодаря мнимому сватовству почти реальностью: семья Сквозника-Дмухановского чуть ли не переезжает в Петербург, Анна Андреевна мечтает об особом “амбре” в своей комнате, Городничий примеряет через плечо орденскую ленту. Когда перед городничим забрезжила перспектива стать родственником важного чиновника и генералом, он словно опьянел от открывшихся возможностей. Городничий грезит: "Ведь почему хочется быть генералом? Потому, что, случится, поедешь куда-нибудь-фельдъегеря и адъютанты поскачут везде вперёд: лошадей! и там на станциях никому не дадут, всё дожидается: все эти титулярные, капитаны, городничие, а ты себе и в ус не дуешь". Материализованный мираж Петербурга конкретизируется в наивных размышлениях героев.

Объяснение:

Различия в том, что Пушкин показал всвоем "Пророке" тяжелый путь становления превращения простого смертного человека в глашатая истины.

В стихотворении Лермонтова: поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения, всю горечь от непонимания и одиночества, наверно, нечто подобное ощушал сам Лермонтов.

У Пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, в светлое будушее,готорое грядет за этими ужастными днями, полными муки и боли, а у Лермонтова мы замечаем совсем иное настроение: здесь нет надежды.

Однако сходства этих двух, казалось юы настолко разных произведений в том, что поэт действительно может быть пророком. Что поэты могут вытерпеть столь многое и все равно нести людям веру в светлое будушее,в высокие чувства даже тогда, когда вокруг нет ничего подобного, светлого, даже тогда когда вокруг лишь грязь и невежество.