Что же в жизни дурно? Что хорошо? Что надо любить, чтобы ненавидеть? Для чего жить? Что такое я? – так мучительно думает Пьер. Кто же ему подсказывает цель жизни? И какая это цель?

 вот у нас такое же задание было 
Устаревшие слова в современном литературном языке могут выполнять различные стилистические функции. 

1. Архаизмы, и в особенности старославянизмы, пополнившие пассивный состав лексики, придают речи возвышенное, торжественное звучание: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею моей, и, обходя моря и земли, глаголом жги сердца людей! (П.) . 

Старославянская лексика использовалась в этой функции еще в древнерусской литературе. В поэзии классицизма, выступая как главная составная часть одического словаря, старославянизмы определяли торжественный стиль "высокой поэзии". В стихотворной речи XIX в. с архаизирующей старославянской лексикой стилистически уравнялась устаревшая лексика иных источников, и прежде всего древнерусизмы: Увы! куда ни брошу взор - везде бичи, везде железы, законов гибельный позор, неволи немощные слезы (П.) . Архаизмы явились источником национально-патриотического звучания вольнолюбивой лирики Пушкина, поэзии декабристов. Традиция обращения писателей к устаревшей высокой лексике в произведениях гражданско-патриотической тематики удерживается в русском литературном языке и в наше время. 

2. Архаизмы и историзмы используются в художественных произведениях об историческом нашей страны для воссоздания колорита эпохи; ср. : Как ныне сбирается вещий Олег, отмстить неразумным хозарам, их селы и нивы за буйный набег обрек он мечам, и пожарам; с дружиной своей, в цареградской броне, князь по полю едет на верном коне (П.) . В этой же стилистической функции устаревшие слова употреблены в трагедии А. С. Пушкина "Борис Годунов", в романах А. Н. Толстого "Петр I", А. П. Чапыгина "Разин Степан", В. Я. Шишкова "Емельян Пугачев" и др. 

3. Устаревшие слова могут быть средством речевой характеристики персонажей, например служителей культа, монархов. Ср. стилизацию речи царя у Пушкина: 

Достиг я [Борис Годунов] высшей власти; 
Шестой уж год я царствую спокойно. 
Но счастья нет моей душе. Не так ли 
Мы смолоду влюбляемся и алчем 
Утех любви, но только утолим 
Сердечный глад мгновенным обладаньем, 
Уж, охладев, скучаем и томимся? 

4. Архаизмы, и особенно старославянизмы, используются для воссоздания древнего восточного колорита, что объясняется близостью старославянской речевой культуры к библейской образности. Примеры также легко найти в поэзии Пушкина ("Подражания Корану", "Гавриилиада") и у других писателей ("Суламифь" А. И. Куприна) . 

5. Высокая устаревшая лексика может подвергаться ироническому переосмыслению и выступать как средство юмора, сатиры. Комическое звучание устаревших слов отмечается еще в бытовой повести и сатире XVII в. , а позднее - в эпиграммах, шутках, пародиях, которые писали участники лингвистической полемики начала XIX в. (члены общества "Арзамас"), выступавшие против архаизации русского литературного языка.

В 2003 году, в этом городе был открыт памятник немецкой овчарке «Костику» или «Верный» как прозвали его горожане, который впоследствии стал символом верности в городе Тольятти. Семь лет ждал пёс своих хозяев, не сходя с места, которые, к сожалению, разбились в автомобильной катастрофе неподалёку в 1995 году. 7 долгих лет «Верный» заглядывал в проезжающие мимо машины, надеясь, что хозяева вернутся. Горожане приметили пса и всячески подкармливали, построили будку, и даже хотели его забрать домой, но пёс был непреклонен. В 2002 году пса нашли мертвым в лесу, не дождался… бедолага. Открытие памятника состоялось 1июня 2003 года на день города, автор проекта Олег Клюев, памятник отлит из бронзы. И в посмертном образе, скульптору удалось запечатлеть во взгляде пса безграничную преданность и надежду на счастливую встречу. Ну что ж, беги по радуге Верный пёс, надеюсь, ты встретился со своими любимыми хозяевами на небесах…Памятник Преданности в Тольятти.