Какие хорошие поступки, совершённые в жизни, вас радуют?

хороший поступок это такое доброе дело, которое приносит окружающим счастье. добрые дела можно совершать как для человека, так и для окружающей живой природы. защита слабого, своими руками кормушка для птиц, незнакомому человеку,попавшему в мало ли хороших поступков могут совершить неравнодушные к чужому горю? но радовать эти поступки должны лишь тогда, когда они совершены тобой осмысленно , без указки и принуждения, то есть по доброй воле. только поступки ,бескорытные, за которые не ждёшь похвалы и награды, могут радовать меня.

Киевской руси (11 – первая треть 12 века). связан с интенсивным развитием письменности. древняя русь знакомится с большим количеством памятников переводной , как канонической, церковной, так и апокрифической, дидактической, и повествовательной. в этот период зарождается и развивается оригинальная . формируются важнейшие жанры – житие, дидактическая и торжественная проповедь, поучение, описание путешествий, летопись, и воинская повесть, сказание. этого периода проникнута патриотическим, гражданским пафосом любви к великой земле. - периода феодальной раздробленности (вторая треть 12 – середина 13 века). россия распадается на ряд самостоятельных феодальных полугосударств, развитие принимает областной характер. школы: владимиро-суздальская, новгородская, киево–черниговская, галицко–волынская, полоцко – смоленская, турово – пинская. в этих областных центрах развиваются местное летописание, агиография, жанры путешествий, повестей, торжественного ораторского красноречия («слова» кирилла туровского, климента смолятича; «киево-печерский патерик», «слово о полку игореве», «моление даниила заточника»).

Зачин в сказке, это вместо предисловия. чтобы обратить внимание на рассказчика и кратко обрисовать, что же его ждет. познакомить с персонажами "жили были" или определить локацию "в тридевятом царстве, в тридесятом государстве". почему они всегда повторяются, не удивляя оригинальностью и разнообразием? вообще культура не блистала до определенного времени желанием удивить читателя\слушателя изыском формы передачи информации. главным было содержание. не зря же часто в средневековой , как нашей, так и западной можно прочесть перед главой что то вроде краткого содержания "сказ о том, как герой в неведомые дали ходил, лешего встретил и девицу спас". все эти душевные метания и аллегории на метания человеческой души, посредством описания ряби на озёрной глади, развернутом на три страницы, не могут удержать внимание слушателя, если он хочет узнать, чем там дело закончилось. а во времена становления былинного эпоса, именно это, судя по всему, интересовало слушателя, в первую очередь. да и запоминать лишние детали, учитывая, что сказки и былины относятся к устному народному творчеству, не удобно.